Ontological Argument from a Meinongian Viewpoint

[hgr]

Dale Jacquette, Meinongian Logic, Berlin--N.Y.: de Gruyter, 1996, 237:
Plantinga не в состоянии разрешить проблему теодицеи. Поэтому даже возможность Бога, сочетающего всезнание и всесилие с благостью, не доказывается. Следовательно,

God as an impossible, necessarily nonexistent Meinongian object can nevertheless

be defined as an object than which none greater is conceivable or

logically possible. An existent God is metaphysically impossible as the unresolved

problem of evil indicates, unless a more acceptable solution than

Plantinga's is forthcoming. To be at once omniscient, omnipotent, perfectly

benevolent, and the author of an actual world in which there is moral and

natural evil is tantamount to being a round square. Meinongian logic implies

that even if God exists, an existent God could not possibly be greater or

more perfect than an impossible necessarily nonexistent Meinongian object

God.

-- Да, реальный Бог должен быть не столь велик, а попроще и похуже. но проблема теодицеи решается, если ввести свободную волю и определить ее любым параконсистентным способом (православным или молинистским), а православный Бог в майнонговской семантике должен обладать одновременно свойствами существования и несуществования.