экуменизм в РПЦЗ, 1962 г.
Jan. 3rd, 2014 11:10 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrрхиепископ Никон замечает, что с о. Е. Ковалевским нет полного единомыслия. Но мы отчасти сами допускаем уклонения, причащая униатов из миссионерских целей.
Архиепископ Виталий возражает, что это не верно. На Карпатах народ никогда не знал, что он неправославный и все у него делалось по старому. Архиереи признавали Папу, а народ оставался православным.
Архиепископ Афанасий замечает, что все зависит от того, как понимать принадлежность к Православию. Если человек идет в нашу Церковь и там приобщается, значит он православный. Карпатороссы тысячами приобщались в Почаевской Лавре, но никому не приходило в голову спрашивать их, православные ли они, потому что они были таковыми по духу.
Архиепископ Аверкий подтверждает, что простой народ в Карпатской Руси и не подозревал, что он не православный, но от интеллигенции требовалось присоединение особым чином.
http://sinod.ruschurchabroad.org/Arh%20Sobor%201962%20Prot.htm
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-01-04 05:10 am (UTC)Вот в этом весь цимес зарубежного благочестия! Принадлежность к Церкви (вероисповедная принадлежность) мирян определяется не по исповеданию веру, а через некую "духовную близость", каковая, в свою очередь, абсолютно субъективно считывается клиром. Короче, "еврей - это тот, кого другие евреи считают евреем".
no subject
Date: 2014-01-04 08:14 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-04 04:36 pm (UTC)у меня статьи об этом были -- про сергианство до 1927 г. и про экуменизм дореволюционный.
то, что Вы мне приписываете, я называю "старостильным старообрядчеством"...
no subject
Date: 2014-01-04 06:59 pm (UTC)да, Вы как-то читаете одну статью из четырех (примерно)
=)
no subject
Date: 2014-01-05 12:11 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-05 12:14 am (UTC)прославления Соловецких мучеников -- да, пожалуйста. я на их стороне.
канонические выводы по синодальной церкви (не только по экуменизму) в том, что с ней надо было что-то делать. кто отделялся, тот не погрешал самим этим фактом.
no subject
Date: 2014-01-05 12:15 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-05 07:45 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-05 12:37 pm (UTC)РПЦЗ имеет смысл цитировать просто для опровержения мифа о ее чистом православном исповедании и о епископах-столпах веры.
no subject
Date: 2014-01-05 04:39 pm (UTC)в протестантизме тоже не все плохо. ecclesia reformata et semper reformanda.
no subject
Date: 2014-01-05 06:06 pm (UTC)но дискутировать об этом я не хочу даже в привате.
no subject
Date: 2014-01-06 03:44 am (UTC)Карпатороссы в деревнях и правда не разбирались в догматах. Униаты городские, кстати, не лучше (в общей своей массе). У нас униатская диаспора, как только появилась МП, стала ходить и туда- благо и хор красивее поет, и дух этнически ближе. А политика в МП, как известно, Don't Ask Don't Tell ))
no subject
Date: 2014-01-27 09:12 am (UTC)Я тоже думал потроллить, но решил собрать еще других разных документов - пока вот все собираю...
no subject
Date: 2014-01-27 09:42 am (UTC)no subject
Date: 2014-02-03 09:22 pm (UTC)no subject
Date: 2014-04-19 06:05 pm (UTC)Были ли между Униатством и Православием в Западной Украине на приходском и народном уровне какие-то отличия ?
Или и от православных там тоже можно было услышать приветствия типа "Слава Иисусу Христу" ?
no subject
Date: 2014-04-20 07:43 am (UTC)