дедушка

[hgr]

Моя очередная и ударная тема
и задача (с чем Вы, может быть, и не согласитесь, — здесь
я очень радикален и совершенно рву с нашими привычками,
и потому очень недоволен Зеньковским) — опровергнуть
опасный предрассудок, что русская философия и культура
«совсем особенная» и даже категории у них совсем другие.
Я же уверен, 1. что русская философия 19‑го века есть про-
сто глава истории «европейской» философии, и понятна
только в контексте «западной» проблематики (а толковать
ее в контексте воображаемого «народного духа» значит рас-
творять историю философии в психологии культуры, если
не в публицистике), и 2. что самое противопоставление Вос-
тока и Запада, Греко-Славянского и Романо-Германского
миров, нуждается в серьезном ограничении, — это два си-
амских близнеца, неудачно и трагически разъединенные,
и тяжко больные после насильственной операции. Еще не-
давно у нас «западники» становились «славянофилами»,
и думали, что время славянофильствует и Россия есть ве-
ликий Западо-Восток. Я же давно из псевдо-евразийца стал
западником, вернее — икуменистом, и ищу действитель-
ного синтеза, который должен быть действительным пре-
одолением исторической бифуркации и реинтеграцией
«отвлеченных начал», а не притязательным и праздным вы-
даванием «русской души» за всечеловеческую. Все это, ко-
нечно, требует надлежащего развития.

Г.Флоровский -- Д. Чижевскому, 23.8.1949
с.532-3
http://www.iarex.ru/books/book85.pdf

Comments

[udmnews.livejournal.com]

Прошу прощения за несвязанную тему. Дорогой владыко, что вы скажете вот об этой книге и об этом авторе: http://podosokorskiy.livejournal.com/3176992.html — стоит ли читать? Заранее благодарю за совет.

[hgr.livejournal.com]

конкретно этой книги не знаю, но автора, разумеется, знаю.

он вне академической науки (патрологии, филологии и т.п.), т.к. занимается, можно сказать, богословием. ну, а богословие у него -- на любителя (как и всякое богословие). я не любитель.