еще на ту же тему.

[hgr]

сегодня на литургии в очередной раз подивился безумию имяборцев, когда читали в Апостоле

Темже и Бог его превознесе и дарова ему имя, еже паче всякаго имене,
да о имени Иисусове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних…
(Послание к Филиппийцам 2:9,10)

а имяборцы пишут (в том числе, и современные американско-греческие), что имя Иисус дано людьми. ладно, что они не понимают слишком еврейского богословского языка апостола Павла, но хотя бы буквального смысла слов вполне ведь достаточно -- и византийским отцам и было достаточно.

об этом же писали в 1913 году наши русские ученые в академиях умники. для них, впрочем, -- как мы и без того хорошо это знаем, -- весь Новый Завет понимается только в переносном смысле, в смысле какой-то моралистической сентиментальности.

"Должно думать, что в ту Гефсиманскую ночь мысль и чувство Богочеловека объяло всех падших людей в числе их многих миллиардов и оплакало с любовною скорбью всякого в отдельности, что, конечно, было доступно только сердцу Божественному, всеведущему. В этом и состояло наше искупление." (с) -- умри, Денис, лучше не скажешь!

Comments

[be-it-so.livejournal.com]

Почему первые почти полтора тысячклетия истории христианства имя Бога не вызывало такиз дискуссий?

[hgr.livejournal.com]

радикальное отрицание христианства во имя плоско логического мышления велось либо нехристианскими философами, либо теми, кто нападал на христологию (Иоанн Филопон, Несториане), либо эзотерическими кружками (поклонниками Прокла в Византии 11-12 вв.). Варлаам впервые вынес на публику идеологию подобных кружков.