из комм. к Бр. 3 -- о христологии Хомякова "среднего" периода и Карле Барте

До самого последнего времени своей жизни, когда Хомяков, наконец, успокоился на догматике в меру либерального лютеранства, он бурлил и кипел догматическими идеями. Напрасно для них искать истоков в христианстве, хотя бы и еретическом, т.к. главным источником вдохновения тут служил неоязычник (так его следует определить с конфессиональной точки зрения -- и тут я согласен с его церковными критиками) Шеллинг. тем не менее, у Хомякова была некоторая тяга к традиционному христианству, которой у Шеллинга и его коллег не было вовсе. естественно, что ему был ближе всего протестантизм, но внутри протестантизма он предпочитал кальвинизм. в своей христологии 1850-х годов он шел параллельным кальвинизму путем и зашел в такие дебри, о которых кальвинисты его эпохи никогда бы не стали думать. но потом в те же дебри пришел Карл Барт. вот серия примечаний о том, как оно было.
NB Хомяков в последние два года жизни пересмотрел это свое богословие, хотя наш первый из двух том его богословских сочинений остановится именно на нем.

( Read more... )