Enoch Seminar, 2011

2 Baruch -- 4 Ezra: 1st Century Jewish Apocalypticism.

по обыкновению, все доклады представляются в письменном виде заранее и доступны на сайте семинара. семинар вообще не предполагает чтения самих докладов, а только лишь их очень краткое резюме и обсуждение. по-моему, это самая лучшая форма, если дискуссия планируется как именно научная, а не просто потрындеть.
вопреки обыкновению, они, фактически, в открытом доступе.

искать так:

это сайт семинара. дальше надо пойти в раздел Enoch Seminars. дальше выбрать Milan 2011. дальше выбрать Papers. откроется меню с 43 докладами. дальше надо "дублькликать", а когда откроется окошко идентификации -- просто говорить ок.

почему-то мой доклад, единственный, не показывается лично мне (ошибка 404), но все остальные его видят. несколько--не менее двух--из указанных докладов не состоятся.

тема семинара имеет прямое отношение к раннему христианству, и об этом специально говорится в нескольких докладах.

УПД оказалось, что посторонних сайт не пускает. не знаю, почему я там зарегистрирован по умолчанию.

не могу не поделиться

According to all of these traditions the Messiah is a kind of divine man or man-God. These texts, which, of course, have not in any way "influenced" the Gospels, provide, nonetheless, strong evidence for the Jewish religious background of the divinity of Jesus. It is this view of God, given full rein in Enoch, that explains the development of High Christology as fully explicable within Jewish religious history, with the enormous innovation on the part of the Gospels being only the insistence that the divine man is already here as a historical human being and not as a prophecy for the future. Apocalypse now!

это из доклада Даниэля Боярина, одного из лучших современных ученых in the field. он настаивает на том, что в раннехристианском богословии не было вообще ничего такого, чего не было бы заранее в соответствующей (отнюдь не в фарисейской, конечно) иудейской традиции. причем, некоторые резервации на этот счет Бокэма (который думает почти так же) он тоже опровергает. это совершенно согласно и с моим мнением. новым в богословии христианской общины был только один момент: богочеловеческий Мессия, которого ждали в будущем, теперь, наконец, пришел; встречайте! Христос с небес -- срящите!
я добавлю, что, как мне кажется, и ритуалов никаких новых у христиан не появлялось, а только наполнился новым смыслом (старый) ритуал Тайной Вечери.

само собой, что такой взгляд на дохристианский характер учения о богочеловеческом Мессии (Христе) -- это "официальная позиция" Священного Предания и всей средневековой антиудейской полемики, но почему-то она до недавнего времени отвергалась почти всеми учеными и всей системой "православного богословского" образования. курьез.

а в лице Даниэля Боярина мы видим раввина, который убедился в аутентичности христианства ВЗному учению... т.е. почти убедился; он, увы, считает это лишь одной из допустимых для иудеев точек зрения. такой вот иудейский экуменизм. но ученый он, в любом случае, не просто классный, а один из самых лучших вообще.