Jun. 10th, 2010

hgr: (Default)
в своей книжке про Москву и Киев я пришел к выводу, что никакой московской автокефалии не было не только прим м.Ионе, но и при его преемнике м. Феодосии, который добровольно-принудительно покинул престол в 1464. эта дата -- terminus post quem для московской автокефалии, а точная ее дата остается неизвестной. рассказ об избрании следующего митрополита -- Филиппа -- самим Феодосием является, по всей видимости, апокрифическим на 100%.
любопытно, что Аболенцева в одновременно вышедшей монографии про м.Иону и истоки московской автокефалии также делает наблюдение о том, что за самим Ионой никакого автокефального поведения не замечается.

а вот на днях, 27 мая ст.ст., привлек мое внимание праздник обретения мощей митрополитов Московских Киприана, Фотия и Ионы, установленный в 1472 году. в рассказе об этом событии Иона очевидным образом выделен как самый главный святой, и этот рассказ вообще -- об установлении культа трех последних (на тот момент, не считая еще жившего на покое Феодосия) московсих святителей во главе именно с Ионой, а не кем-то другим.

какой был смысл в установлении подобного культа? (только не надо говорить, что смысл был случайным, т.к. мощи открылись случайно при строительстве нового Успенского собора; когда нетленные мощи святителей открываются по-настоящему случайно и совсем некстати для действующих властей, то их закапывают обратно, как поступили в м.Филаретом в РПЦЗ в 1998 году).

вопрос: каковы источники упомянутого рассказа о обретении мощей? только ли летопись (и какая именно тогда) или что-то можно сказать о источниках летописи? где вообще посмотреть все источники этого текста?

December 2025

S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
2829 3031   

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jan. 1st, 2026 10:27 am
Powered by Dreamwidth Studios