опять побираюсь

не будет ли у кого, в любом виде:

J. Nasrallah: "Le Couvent de Saint-Siméon l' Alépin: Témoignages littéraires et jalons sur son histoire," Parole de l'Orient 1 (1970) 327-56;
idem, "L'Orthodoxie de Siméon Stylite l'Alepin et sa survie dans l'église melchite," Parole de l'Orient 2 (1971) 345-64;

и заодно уж -- вдруг у кого-то есть в электронном виде
G. Tchalenko, Villages Antiques de la Syrie du Nord, vol. I (Paris 1953)

аргумент против русского языка в богослужении

http://ogreshin.livejournal.com/199552.html

как-то по крайней молодости лет я тоже убедил одну барышню, что на память св. Ювеналия Иерусалимского, 2 июля, в качестве запричастного поют "Вечерний звон" (этот текст считается восходящим к какому-то стихотворению Ювеналия, что тоже вряд ли правда). она потом спрашивала, почему служба прошла, а "Вечерний звон" так и не спели. но так ведь то хотя бы запричастен, не совсем часть литургии!

по следам столпников (2): все еще вокруг Симеона Старшего

лучше всего на территории монастыря сохранился баптистерий. кажется, чуть ли не именно он и рассматривается как главный туристический объект – у него особенно задерживаются туристические группы. баптистерий расположен на противоположной от храма со столпом стороне монастыря.



( Read more... )

а мы служили св. Ксении в свое время

Искусство быть не "как все". Слово на праздник св. Ксении Петербургской и Вселенскую Родительскую субботу (24.01/6.02.2010)

и паки

Как правильно портить себе жизнь? Слово в Неделю о Страшном Суде и на память Новомучеников и Исповедников Российских (25.01/7.02.2010)

о верующих

к сожалению, предыдущая история оказалась мысленным экспериментом, хотя и с реальными людьми.

но выглядит вполне правдоподобно.

тогда уж расскажу другую историю -- со слов нашего покойного о.Александра, который до нашего шуваловского храма служил на несколько отдаленной станции Сиверская (до 1982 г.). у него там был предшественник, который закончил свое настоятельство следующим образом. (если не ошибаюсь, то о.Александр рассказывал эту историю именно со слов главного героя). история разыгралась примерно в 1979.

настоятелю стало совсем невмоготу "бабушкино благочестие", когда бабушки приходят автоматически совершить ряд ритуалов и глухи яко аспиды к любой другой информации, даже религиозной.

и однажды он положил в центре храма на аналое вместо иконы праздника портрет Карла Маркса. бабушки, разумеется, приложились и ничего не заметили -- ведь все равно же благообразный старец с брадою.

после этого в конце службы настоятель их обличил, объяснив, к кому оне прикладывались, -- и совершенно оставил оный приход.

что с ним было дальше, не вем (может, кто поправит; а у меня смутные -- ложные? -- воспоминания, что и вовсе оставил священство).

ЗЫ история не о том, какой настоятель плохой, а о том, какой Карл Маркс хороший.