приходское

в продолжение темы чудес.

сегодня присоединилась одна женщина, старательно (аж по книжке) подготовившись к исповеди и вообще с полным пониманием. а предыстория такова.

у нее муж сильно пил (сильно и часто напивался). она принимала всякие меры, ходила даже к какой-то бабке, которая говорила, что будет молиться, но просила принести фотографию и делала какие-то манипуляции. не помогло. тогда она заказала в нашем храме сорокоуст (имеется в виду не обычный сорокоуст, а такая специальная треба для захожан, без проскомидии вообще, с молитвой к св. Николаю). муж перестал пить на второй день.

дело было месяц назад. муж так все и не пьет.

а сама эта женщина с того времени регулярно заходила в храм, старалась молиться и узнавать, что нужно сделать, чтобы быть христианкой. вот, сегодня дозрела.

ЗЫ герои предыдущей серии так и не проявлялись в храме. скорее всего (исходя из статистики), и не проявятся, но все-таки по летнему (не)посещению корректно судить нельзя. будем посмотреть.

ужасное заблуждение

The "startzy" saw depression as an opportunity to be more humble and thereby closer to God.

именно поэтому в церковь приходят (как правило) лишь слегка больными, а если не уходят, а воцерковляются по самое немогу -- то становятся инкурабельными.

(надо сказать, что оптинские старцы, на которых там ссылаются, истолковывая их таким образом, едва ли думали так же).

смирение, как всякая добродетель, доступно только свободному человеку. депрессия -- это ни в коем случае не свободное состояние. ее, конечно, нужно переносить со смирением, но лишь как всякую другую болезнь. это, в частности, предполагает, что к ней нужно относиться как к болезни, а не как к духовному состоянию (тем более, приближающему к Богу! -- это уж совсем сбрендить!).

аскетические правила о депрессии сводятся не к тому, чтобы еще пуще себя накручивать (как пишут разные православные идиоты в своих сумасшедших книжках), а к тому, чтобы подбодриться и рассеяться, вплоть до шуток (ср. известную апофтегму аввы Антония; лень искать). в поучениях оптинских старцев как раз на эту тему тоже много хорошего.

собственно, именно борьбой с депрессией определяются аскетические правила относительно борьбы с унынием -- на каких рубежах ее вести можно, а на каких нельзя.

ЗЫ если сильно воцерковленный человек сильно болеет психически, то не надо ему советовать сильно молиться. скорее всего, он и без того уже сильно молился и потому и дошел до жизни такой. из двух главных компонентов христианской жизни -- ora et labora -- акцент нужно резко сместить в сторону трудотерапии.

впервые хороший комментарий в газете.ру

http://gazeta.ru/comments/2008/08/28_e_2824298.shtml

с точностью до наоборот, но именно с точностью.

описываются высшие интересы народов глазами человека, который не видит никаких интересов выше экономических.
но человека, понимающего характер описываемого явления.

(дисклеймер: высшие интересы народов, при всем необходимом к ним уважении, никогда не бывают религиозными; религиозный интерес может быть навязан народу извне, но это получалось без особого успеха и только один раз в истории).