Dec. 10th, 2003
альтернативы церковной политики
Dec. 10th, 2003 02:09 amСидит ворона на суку, во рту сыр. Внизу лиса бежит:
- ворона, ты на выборы пойдёшь?
- нет!!
Сыр выпадает
Ворона сидит и думает, если бы я сказала "да" что нибудь изменилось бы?
не надо думать, что это я про РПЦЗ. это гораздо шире. проблема в том, чтобы воспитать такой тип церковного деятеля -- начиная от активного мирянина, -- который бы не был вороной.
- ворона, ты на выборы пойдёшь?
- нет!!
Сыр выпадает
Ворона сидит и думает, если бы я сказала "да" что нибудь изменилось бы?
не надо думать, что это я про РПЦЗ. это гораздо шире. проблема в том, чтобы воспитать такой тип церковного деятеля -- начиная от активного мирянина, -- который бы не был вороной.
"ветер -- пение. кого и о чем?.."
Dec. 10th, 2003 01:01 pmСлово на Покров Пресвятой Богородицы и на память св. Романа Сладкопевца
http://www.portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=144
http://www.portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=144
самому интересно сосчитать. считаем только от момента выбора православия в 1981 г.
1. от экуменизма к антиэкуменизму патриархийного типа (ок. 1987 г. или чуть раньше),
2. от антиэкуменизма патриархийного -- к антиэкуменизму каноническому (необходимость прервать общение с К.полем и прочими еретиками) (1993--1994),
3. вывод о невозможности оставаться в "мировом православии", не пребывая при этом в ереси (1996),
4. вывод о безблагодатности всех конфессий "мирового православия" (одновременно и вывод о еретичности учения м.Киприана Филийского) (1998).
самое смешное -- это п. 4. но доказывает он совсем не только то, что подумали читатели-марксисты ("бытие определяет сознание" -- пока был сам в экуменической юрисдикции, не решался выносить окончательного вердикта), а еще и нечто более мудрое: что прав был не только Карл Маркс, а еще и Василий Великий со Вторым Вселенским собором, которые не стали требовать от кающихся македониан признания Св. Духа Богом, а просили лишь анафематствовать тех, кто считает Его тварью.
1. от экуменизма к антиэкуменизму патриархийного типа (ок. 1987 г. или чуть раньше),
2. от антиэкуменизма патриархийного -- к антиэкуменизму каноническому (необходимость прервать общение с К.полем и прочими еретиками) (1993--1994),
3. вывод о невозможности оставаться в "мировом православии", не пребывая при этом в ереси (1996),
4. вывод о безблагодатности всех конфессий "мирового православия" (одновременно и вывод о еретичности учения м.Киприана Филийского) (1998).
самое смешное -- это п. 4. но доказывает он совсем не только то, что подумали читатели-марксисты ("бытие определяет сознание" -- пока был сам в экуменической юрисдикции, не решался выносить окончательного вердикта), а еще и нечто более мудрое: что прав был не только Карл Маркс, а еще и Василий Великий со Вторым Вселенским собором, которые не стали требовать от кающихся македониан признания Св. Духа Богом, а просили лишь анафематствовать тех, кто считает Его тварью.
по-настоящему интересный случай
Dec. 10th, 2003 07:46 pm-- своей чистотой:
http://www.livejournal.com/users/hgr/494211.html?thread=4735619#t4735619
см. еще в качестве комментария:
http://www.livejournal.com/users/hgr/499495.html
http://www.livejournal.com/users/hgr/494211.html?thread=4735619#t4735619
см. еще в качестве комментария:
http://www.livejournal.com/users/hgr/499495.html
к предыдущему
Dec. 10th, 2003 09:25 pmтут тов.
shloensky подбросил прекрасную екклисиологическую ссылку: почему не надо бояться церковного начальства, страдающего комплексом собственной непогрешимости. учет этого обстоятельства дает прекрасные результаты и в МП, и в РПЦЗ.
http://www.pineapple.ru/farb/bufa_boo.swf
http://www.pineapple.ru/farb/bufa_boo.swf
на текущих выборах
http://portal-credo.ru/site/?act=comment&id=374
этот написал
soldatov (а предыдущий, тоже на близкую тему, --
holmogor).
http://portal-credo.ru/site/?act=comment&id=374
этот написал