![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Св. новомученик Арефа
Nov. 7th, 2002 01:29 am(Митренин, + 1932) -- его память была сегодня. из валаамских монахов-старостильников, изгнанных из монастыря, когда там ввели папский календарь (в Финляндии он вводился аж вместе с папской пасхалией) и вернувшихся в СССР, в Питер, где у них было неформальное подворье в доме рядом со Смоленским кладбищем. умер на пути в ссылку в Казахстан; митр. Сергия, само собой, не поминал (поминал бы -- так поехал бы в ссылку несколькими годами позже).
его память была сегодня, и это родственник нашей![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
mitr. пусть бы она житие его разместила -- то немногое, что известно.
а еще сегодня память мученика Арефы и иже с ним пострадавших и эфиопского царя Элла-Эсбаха (Елизвуя или Елесваана по греко-славянски). это мученики Награнские, на Аравийском полуострове. Награн был христианским городом в иудейском по вероисповеданию государстве Зу-Нуваса (типичное южноарабское имя; это было иудаистическое государство без евреев: Химьяр, или, в византийском варианте, Омеритское царство). в 523 г. все жители города Награн были сожжены за отказ принять иудаизм. событие абсолютно историческое, т.к. куча документов того времени сохранилась. Эфиопский царь Элла-Эсбах, он же Калеб, предпринял -- при дипломатической поддержке св. Византийского имп. Юстина I -- военную экспедицию и раздолбал это иудейское государство яко не бывшее, а одного хорошего чела посадил туда царем.
думаю, что иудаизм Зу-Нуваса был не талмудическим (раввинистическим), а храмовым. по кр. мере, а талмудичности его мы ничего не знаем, а о храмовом иудаизме в Аравии мы можем знать совершенно точно по памятникам раннего ислама, а особенно по литургическому устройству святилища в Мекке. на зарождение ислама влияла какая-то иудейская секта, явно местная и явно неизвестная...
его память была сегодня, и это родственник нашей
mitr. пусть бы она житие его разместила -- то немногое, что известно.а еще сегодня память мученика Арефы и иже с ним пострадавших и эфиопского царя Элла-Эсбаха (Елизвуя или Елесваана по греко-славянски). это мученики Награнские, на Аравийском полуострове. Награн был христианским городом в иудейском по вероисповеданию государстве Зу-Нуваса (типичное южноарабское имя; это было иудаистическое государство без евреев: Химьяр, или, в византийском варианте, Омеритское царство). в 523 г. все жители города Награн были сожжены за отказ принять иудаизм. событие абсолютно историческое, т.к. куча документов того времени сохранилась. Эфиопский царь Элла-Эсбах, он же Калеб, предпринял -- при дипломатической поддержке св. Византийского имп. Юстина I -- военную экспедицию и раздолбал это иудейское государство яко не бывшее, а одного хорошего чела посадил туда царем.
думаю, что иудаизм Зу-Нуваса был не талмудическим (раввинистическим), а храмовым. по кр. мере, а талмудичности его мы ничего не знаем, а о храмовом иудаизме в Аравии мы можем знать совершенно точно по памятникам раннего ислама, а особенно по литургическому устройству святилища в Мекке. на зарождение ислама влияла какая-то иудейская секта, явно местная и явно неизвестная...
