о любви

предваряя те гадости, которые я еще собираюсь здесь понаписать о любви, вот что вычитал в одном письме св. Игнатия Брянчанинова:

Вы живы для человеков и любите их огнем естественным. -- Оттого и человеки для вас живы, а Христос -- мертв.

это я стал просматривать свои пометки 9-летней давности в книжке писем святителя. вот еще: помечено, что святитель предсказывает (точнее, узнаёт на внутриутробной стадии) имяборчество:

...Сам Иисус был камнем преткновения для многих; проповедь о Нем была камнем преткновения; Крест Его был камнем преткновения; как же Святейшему Имени Его не участвовать в тех же обстоятельствах?
это сказано о тех, кто молится "вторым образом внимания и молитвы" по св. Симеону Нов. Богосл., т.е. посредством психологической конценрации и всего того, что описывают -- под видом разъяснения действия истинной молитвы -- архиеп. Никон Рождественский, С. Троицкий и прочие имяборцы.

частные письма

только что получил. это не единственный случай такого рода (и даже не худший), известный мне лично. тут свои неписанные, но действующие каноны:

мб, ты припоминаешь Аньку *******, сокурсницу NN? я сегодня была в гостях у NN и узнала несколько меня потрясшее. по внутренней, личной логике это все прекрасно и говорит только об Анькиной серьезности, но по прочим показателям выходит за все рамки. она вышла замуж за священника их ижорской церкви, вдовца уже немало лет, с тремя детьми. она крестилась когда-то много лет назад под NNым влиянием. было видно, что она имеет вкус к этому делу. довольно регулярно тогда ездила в ближайшую церковь Кулича и Пасхи. она, как теперь порядочная женщина, пыталась родить, но не получилось. они просили благословения у митрополита, получили. -- ну, просто ужас какой-то!

ts на заметку

о святых бородатых женщинах (была такая тема в последние дни на Byzance-list). по поводу одной католич. святой (деканонизированной в 1969 г. за фиктивность -- очередная жертва 2-го Ватикана!):

Still, a type of saint with so many manifestations (as you
point out) must have had quite some appeal. If I recall correctly, St
Uncumber was said to have been granted a beard so that she would not be
forced into marriage, and as a consequence her aid was sought in prayer by
those women who faced unwanted matrimony or who wished to be unencumbered of
their husbands.

и нашим блудопоклонникам на заметку: как законно избежать христианского брака.

ЗЫ никто да не подумает, что лжеюзер ts тоже святая женщина... ну, или хотя бы бородатая. т.е. я, по кр. мере, ничего не замечал.

симпатичный человек

к нему бы надо отнестись, как к Байрону, а его судят, как какого-то попика:

В НОВОСИБИРСКЕ НАЧАЛСЯ СУДЕБНЫЙ ПРОЦЕСС ПО ДЕЛУ ИЗВЕСТНОГО ПРАВОСЛАВНОГО
СВЯЩЕННИКА, ПОКОРИВШЕГО СЕВЕРНЫЙ И ЮЖНЫЙ ПОЛЮСЫ
Новосибирск, 23 июля, Благовест-инфо. Судебный процесс по делу православного
священника Виктора Сметанникова, бывшего настоятеля местного храма Покрова
Пресвятой Богородицы, начался 23 июля в Железнодорожном районе Новосибирска.
О. Виктору предъявлено обвинение в злоупотреблении своим положением и
растрате свыше 800 тыс. рублей из церковной кассы (ч. 3 ст. 160; ч. 1, 2 ст.
201 УК РФ).
Как сообщили <Благовест-инфо> в суде Железнодорожного района Новосибирска, в
ходе следствия было установлено, что в конце 1999 года о. Виктор взял от
имени прихода в одном из коммерческих банков Новосибирска кредит в размере
600 тыс. рублей на приобретение зерна для фермерского хозяйства <Покровский
двор>, рассчитывая вернуть кредит после продажи выращенного зерна. Однако
2000 год выдался неурожайным, и по истечении срока погашения кредита гарант
сделки был вынужден погасить задолженность храма перед банком за свой счет.
Как показал на процессе вызванный в качестве свидетеля юрисконсульт прихода
Вадим Кобзев, сделка с зерном не получила одобрения епархии. Кроме того, по
данным следствия, из церковной кассы по расходным ордерам о. Виктор взял
около 250 тыс. рублей.
Если вина православного священника, который находится сейчас под подпиской о
невыезде, будет доказана, ему грозит до 10 лет лишения свободы.
Как сообщалось ранее, решением епархиального совета от 16 января 2002 года
о. Виктор на основании 15-го правила Карфагенского собора (об обращении в
светский суд для разрешения церковного спора) был запрещен в служении.
Комментировать причины применения в отношении о. Виктора этого правила,
согласно которому клирики лишаются своего места за отречение от церковного
суда, секретарь Новосибирского епархиального управления Русской Православной
Церкви протоиерей Георгий Патрин отказался, отметив, что он наказан <за
неподчинение канонам поведения священнослужителя>.
В епархии священник Виктор Сметанников курировал связи с военнослужащими,
допризывной молодежью, казачеством и другими силовыми структурами, несколько
раз выезжал в Чечню с бойцами Бердской бригады спецназа. За научное
исследование и практическую деятельность по духовной реабилитации участников
локальных войн 31 мая 2001 года был удостоен премии Славянского общества
Алтайского края.
Кроме того, о. Виктор известен как единственный православный священник,
покоривший оба полюса планеты. В 1998 году он совершил парашютный прыжок на
Северный полюс и водрузил там трехметровый православный крест. Спустя два
года аналогичную экспедицию он предпринял и к Южному полюсу.

тщеславное

первую посвященную мне монографию (к сожалению, анонимную и очень плюгавую по размерам... но всё-таки!) "Окрыляясь пустотой или богословие помойки. (О ереси "панк-православия" иеромонаха Григория Лурье)" (СПб., 2002. 15 стр., без выходных данных, но зато с картинками на обложке), оказывается, закупили в кол-ве нескольких экземпляров для библиотеки СПб. Духовной Академии.

Неровён час, введут в программу! как понимаю, в факультативное изучение меня уже ввели.

конечно, я очень рад, что круг чтения тамошних читателей будет расширяться за счет цитат и просто лексики, употребленной в брошюре. на фоне бурсацкой благочестивой тоски, смешанной с безыдейными пьянками, это, конечно, луч света в темном царстве.

ЗЫ в интернет-версии эта брошюра подписана именем одной тети, очень известной своей непроходимой серьезностью.

дети

наша с Пионером дискуссия пришла к закономерному финалу.

определение Православия

открываю френд-ленту -- а там, бац, и определение Православия:

"Некоторые люди удивительно плоские. Живут словно в двух измерениях. Ходишь по их миру, с удивлением переступая через нарисованные линии, которые они привыкли считать стенами. Тебе знакомо третье измерение.
Никогда не следует забывать, что кому-то, должно быть, знакомо и четвертое."

количество измерений в Православии, разумеется, не ограничено.