ορθοδοξία η θάνατος
Nov. 28th, 2002 01:31 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrпо наводке ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
toshk, статья Ромыча (Романа Неумоева) о моих статьях о РР. абыдна, что он меня считает МПшным попом (он выражается "архиереем", но он просто не знает различия :-). мы с Ромычем знакомы, как минимум, виртуально (плюс еще оч. близкие общие знакомые) -- а он... а он... а он меня назвал... как того удава из Киплинга... ну, придется простить.
главный обсуждаемый вопрос -- в сабж., т.е. "православие или смерть". статья написана год назад, а я ее не заметил (хотя в его длинных письмах тогда же звучали почти те же мысли).
вот здесь он во многом прав:
Вот тут, наконец, можно ответить на вопрос посетителя сайта ИПВ, почему в статье отца Григория в ряду наиболее ярких представителей “руссого рока” отсутствует даже малейшее упоминание о Вашем покорном слуге, Романе Неумоеве. И это не смотря на то, что “программный панковский хит” на тему СУИЦИДА принадлежит моему перу, а тема СМЕРТИ звучит в моем творчестве, ничуть не меньше.
Объяснение этому есть самое простое. Ваш покорный слуга, Роман Неумоев – человек и музыкант, “предавший” Светлые Идеалы упомянутого РОКЕНРОЛЬНОГО ХРАМА. Превратившийся в РЕНЕГАТА и ОТСТУПНИКА оной религии.Любой подобный “отступник” становится досадной помехой. Он портит общий фон и мешает самим фактом своего существования остальным, продолжающим “честно играть по-правилам”.
прав, но не во всем. Роман для меня -- это крайне экстравагантный и еще далеко не завершенный эксперимент по "стихийному" переходу от рок-культуры к православию. раньше были БГ и Кинчев, которые изначально "не то", хотя и по разным причинам и в разном смысле. Ромыч как раз изначально -- очень серьезен. но в его последующем развитии много всякой религиозной эклектики, и это делает эклектичными его произведения (не все, но многие). поэтому мне было бы, например, легко сказать о нескольких моих любимых его песнях, но трудно и даже невозможно понять его творчество как процесс. мне нечего сказать, а мне интересно и важно проследить.
его оценки коллег мне не нравятся откровенно: внутрипартийная разборка какая-то, особенно в отношении Черного Лукича с его "Можно и не жить"; там совсем другой смысл.
грузинский архим. Лазарь, которого он упоминает в начале, -- это очень значимая фигура в современном церковном пасьянсе. в Грузии он лидер того духовного направления, которое я считаю наиболее опасным для души: наши истинно-православные грузины называют его "ново-афонской школой" (те. новой монашеской школой на старом, а вовсе не на Новом Афоне). это единственная, но очень убедительная и поэтому самая опасная альтернатива истинному православию в современном мире. основатели этой школы -- афонские архимандриты и настоятели монастырей Василий и Ефрем, которые обеспечили возрождение захиревшего Афона в 1960-е, равно как и подчинение основных монастырей еретическим К.польским патриархам в 1972.
ЗЫ а еще на меня писал оч. интересную критикуnepomnyashy, но я уже растерял эти линки.
toshk, статья Ромыча (Романа Неумоева) о моих статьях о РР. абыдна, что он меня считает МПшным попом (он выражается "архиереем", но он просто не знает различия :-). мы с Ромычем знакомы, как минимум, виртуально (плюс еще оч. близкие общие знакомые) -- а он... а он... а он меня назвал... как того удава из Киплинга... ну, придется простить.главный обсуждаемый вопрос -- в сабж., т.е. "православие или смерть". статья написана год назад, а я ее не заметил (хотя в его длинных письмах тогда же звучали почти те же мысли).
вот здесь он во многом прав:
Вот тут, наконец, можно ответить на вопрос посетителя сайта ИПВ, почему в статье отца Григория в ряду наиболее ярких представителей “руссого рока” отсутствует даже малейшее упоминание о Вашем покорном слуге, Романе Неумоеве. И это не смотря на то, что “программный панковский хит” на тему СУИЦИДА принадлежит моему перу, а тема СМЕРТИ звучит в моем творчестве, ничуть не меньше.
Объяснение этому есть самое простое. Ваш покорный слуга, Роман Неумоев – человек и музыкант, “предавший” Светлые Идеалы упомянутого РОКЕНРОЛЬНОГО ХРАМА. Превратившийся в РЕНЕГАТА и ОТСТУПНИКА оной религии.Любой подобный “отступник” становится досадной помехой. Он портит общий фон и мешает самим фактом своего существования остальным, продолжающим “честно играть по-правилам”.
прав, но не во всем. Роман для меня -- это крайне экстравагантный и еще далеко не завершенный эксперимент по "стихийному" переходу от рок-культуры к православию. раньше были БГ и Кинчев, которые изначально "не то", хотя и по разным причинам и в разном смысле. Ромыч как раз изначально -- очень серьезен. но в его последующем развитии много всякой религиозной эклектики, и это делает эклектичными его произведения (не все, но многие). поэтому мне было бы, например, легко сказать о нескольких моих любимых его песнях, но трудно и даже невозможно понять его творчество как процесс. мне нечего сказать, а мне интересно и важно проследить.
его оценки коллег мне не нравятся откровенно: внутрипартийная разборка какая-то, особенно в отношении Черного Лукича с его "Можно и не жить"; там совсем другой смысл.
грузинский архим. Лазарь, которого он упоминает в начале, -- это очень значимая фигура в современном церковном пасьянсе. в Грузии он лидер того духовного направления, которое я считаю наиболее опасным для души: наши истинно-православные грузины называют его "ново-афонской школой" (те. новой монашеской школой на старом, а вовсе не на Новом Афоне). это единственная, но очень убедительная и поэтому самая опасная альтернатива истинному православию в современном мире. основатели этой школы -- афонские архимандриты и настоятели монастырей Василий и Ефрем, которые обеспечили возрождение захиревшего Афона в 1960-е, равно как и подчинение основных монастырей еретическим К.польским патриархам в 1972.
ЗЫ а еще на меня писал оч. интересную критику
nepomnyashy, но я уже растерял эти линки.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2002-11-27 02:56 pm (UTC)Кстати, а Вы видели статью иеромонаха Сергия(Рыбко) о РР ?
no subject
Date: 2002-11-27 02:59 pm (UTC)(одновременно)
no subject
Date: 2002-11-27 02:59 pm (UTC)Непомнящий
Re: Непомнящий
Date: 2002-11-27 03:00 pm (UTC)no subject
Date: 2002-11-27 04:19 pm (UTC)Re:
Date: 2002-11-27 04:28 pm (UTC)тут такая аллюзия: когда в 1972 г. 6 афонских монастырей, не признававших К.польского патрирха за его ересь, приходили "замирять" военные, то пять они успешно замирили, а шестой, Есфигменский, вывесил этот лозунг на стену (он там висит до сих пор) и сказали: всё заминировано; если вы к нам сунетесь, мы все взлетим на воздух. так их и вынуждены были оставить в покое. но все время делают гадости. только вчера на Креде появился их пресс-релиз о новой попытке их выгнать с Афона.
no subject
(мне нравится такая позиция).
Re:
Date: 2002-11-27 04:33 pm (UTC)no subject
"Компромисс не для нaс!" (с) ;)
no subject
(NB ne ili, a i!)
no subject
Re:
Date: 2002-11-27 04:31 pm (UTC)no subject
Date: 2002-11-27 04:43 pm (UTC)a OR b == NOT (NOT(a) AND NOT(b))
:))
хмм...
Date: 2002-11-27 09:13 pm (UTC)Re: хмм...
Date: 2002-11-27 09:32 pm (UTC)спасибо за наблюдение!
no subject
Date: 2002-11-28 04:10 am (UTC)Re:
Date: 2002-11-28 04:20 am (UTC)