![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrочень хороший писатель этот Сергей Шелин.
там о церкви нет, но все подходит к истории РПЦЗ в России в 90-е:
--------------------
В нулевые годы организованного общества у нас не было вовсе, и на гражданском пепелище безраздельно царила властная вертикаль. А в 90-е общественная жизнь вроде как била ключом.
Но это была ненастоящая жизнь – жизнь осколков советского режима, политических подделок и симулякров. СССР исчез слишком внезапно, не предупредив об уходе. Попытки соорудить гражданские структуры нового типа захлебывались одна за другой, так и не пойдя дальше малоудачных экспериментов. Рядовые люди не захотели строить какое-то загадочное новое общество, да и не очень знали, как это делать. Они ностальгировали по старому, и производство соответствующего этому спросу политического продукта было легко налажено.
Читать полностью: http://www.gazeta.ru/column/shelin/4090337.shtml
--------------------
структуры РПЦЗ в России, даже после их разделения на синодальные и суздальские, были организационно советскими. они базировались на номенклатурных договоренностях. дальнейшие годы показали, что американский синод не допускает даже в кошмарном сне мысли о том, чтобы поссориться с бюрократией.
сейчас ИПЦ сохранилась там, где она завалилась куда-то под плинтус. при невозможности сделать генеральную уборку в комнате, там довольно безопасное место, хотя отдельные столкновения с уборщицами путинского режима неизбежно происходили.
-------------------
Главным духовным авторитетом эпохи стал Сергей Шнуров – лучший и талантливейший певец пофигизма. Это было так недавно и уже ушло навсегда.
Первые признаки того, что интеллигенция возвращается, обнаружились уже несколько лет назад. Самые чуткие из карьеристов смекнули, что бахвалиться цинизмом уже не так выгодно. Эпизодически морализировать начал даже лидер нации. Отвращение к растленной системе и общественный запрос на честность, порядочность и моральность росли на глазах. Традиционные и нетрадиционные конфессии полагали, что люди теперь хлынут за духовностью именно к ним, потому что больше некуда. Но чем чаще мелькали на экранах словоохотливый столичный протопоп и его коллеги, тем увереннее понимающие люди говорили, что прорыва надо ждать совсем на другом участке.
И прорыв состоялся. Родившаяся в третий раз российская интеллигенция всего за несколько месяцев заняла свое законное место на общественной сцене.
Читать полностью: http://www.gazeta.ru/column/shelin/4029629.shtml
----------------
принцип реализма для ИПЦ заставляет обращаться к той потенциальной пастве и к тому обществу, которые существуют сегодня и особенно завтра, но никак не вчера и, тем паче, не только в наших закомпостированных идеологией мозгах.
там о церкви нет, но все подходит к истории РПЦЗ в России в 90-е:
--------------------
В нулевые годы организованного общества у нас не было вовсе, и на гражданском пепелище безраздельно царила властная вертикаль. А в 90-е общественная жизнь вроде как била ключом.
Но это была ненастоящая жизнь – жизнь осколков советского режима, политических подделок и симулякров. СССР исчез слишком внезапно, не предупредив об уходе. Попытки соорудить гражданские структуры нового типа захлебывались одна за другой, так и не пойдя дальше малоудачных экспериментов. Рядовые люди не захотели строить какое-то загадочное новое общество, да и не очень знали, как это делать. Они ностальгировали по старому, и производство соответствующего этому спросу политического продукта было легко налажено.
Читать полностью: http://www.gazeta.ru/column/shelin/4090337.shtml
--------------------
структуры РПЦЗ в России, даже после их разделения на синодальные и суздальские, были организационно советскими. они базировались на номенклатурных договоренностях. дальнейшие годы показали, что американский синод не допускает даже в кошмарном сне мысли о том, чтобы поссориться с бюрократией.
сейчас ИПЦ сохранилась там, где она завалилась куда-то под плинтус. при невозможности сделать генеральную уборку в комнате, там довольно безопасное место, хотя отдельные столкновения с уборщицами путинского режима неизбежно происходили.
-------------------
Главным духовным авторитетом эпохи стал Сергей Шнуров – лучший и талантливейший певец пофигизма. Это было так недавно и уже ушло навсегда.
Первые признаки того, что интеллигенция возвращается, обнаружились уже несколько лет назад. Самые чуткие из карьеристов смекнули, что бахвалиться цинизмом уже не так выгодно. Эпизодически морализировать начал даже лидер нации. Отвращение к растленной системе и общественный запрос на честность, порядочность и моральность росли на глазах. Традиционные и нетрадиционные конфессии полагали, что люди теперь хлынут за духовностью именно к ним, потому что больше некуда. Но чем чаще мелькали на экранах словоохотливый столичный протопоп и его коллеги, тем увереннее понимающие люди говорили, что прорыва надо ждать совсем на другом участке.
И прорыв состоялся. Родившаяся в третий раз российская интеллигенция всего за несколько месяцев заняла свое законное место на общественной сцене.
Читать полностью: http://www.gazeta.ru/column/shelin/4029629.shtml
----------------
принцип реализма для ИПЦ заставляет обращаться к той потенциальной пастве и к тому обществу, которые существуют сегодня и особенно завтра, но никак не вчера и, тем паче, не только в наших закомпостированных идеологией мозгах.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-03-14 08:34 am (UTC)no subject
Date: 2012-03-14 08:38 am (UTC)no subject
Date: 2012-03-15 10:33 am (UTC)(А чего реально можно ожидать от этого самого новопроявившегося "гражданского общества" - "интеллигентского" и не очень - на данный момент неясно, по-моему. См. для сравнения, например, противоположную шелинской оценку фактического состояния дел у
no subject
Date: 2012-03-15 10:39 am (UTC)no subject
Date: 2012-03-15 09:08 pm (UTC)Имхо статьи Шелина вообще не очень годятся как источник для описания текущей реальности - у автора вот именно что "мозги закомпостированы идеологией" - идеологией либерала 90-х. Пересечения с реальностью там возможны, но это вроде того, что даже остановившиеся часы показывают правильное время дважды в сутки.
no subject
Date: 2012-03-15 09:12 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-15 09:14 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-16 06:55 am (UTC)Нам в "Контрабанде" чрезвычайно пригодился бы Ваш ответ на полемику вокруг последних событий между Владимиром Голышевым и Александром Шведовым:
1) Явление Pussy Riot народу
2) …Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит…». Ответ Владимиру Голышеву на статью "Явление Pussy Riot народу"
3) Ответ на «ответ» члена Оргкомитета партии "Десяти заповедей" католика Александра Шведова
Если бы Вы смогли написать хотя бы два-три абзаца, доказывающих, что возможен христианский взгляд на ситуацию без истерии как "за", так и против, нашему начинающему журналу это очень пригодилось бы.
Гонорар, увы выплатить не сможем пока(.
Если согласитесь - текст можно прислать мне, elijah.morozov@gmail.com
Заранее спасибо!
no subject
Date: 2012-03-16 07:05 am (UTC)no subject
Date: 2012-03-16 07:11 am (UTC)Но тут - воля автора. Жесткого редактирования не будет.
Мы вообще - журнал, привлекающий внимание к андерграунду, в том числе и церковному.
Вся история сподвигла доработать меня давний черновик, который выйдет уже, наверное в понедельник - под названием "Богородица, Чаплина заглуши или С нами панк по имени Иисус".
С точки зрения "панк-православия" в Вашем понимании можете написать.
no subject
Date: 2012-03-16 07:12 am (UTC)no subject
Date: 2012-03-16 07:14 am (UTC)no subject
Date: 2012-03-16 10:03 pm (UTC)no subject
Date: 2012-03-17 08:43 am (UTC)Извините, что не отвечал.Опубликуем в понедельник
no subject
Date: 2012-03-17 08:50 am (UTC)