---Я не знаю, на какой светской работе работают запечатленные на этой фотографии персонажи, но если эта работа требует гламурного вида, то, может быть, имеет смысл задуматься о ее допустимости для христианина вообще.
Защищать маленьких девочек - это, конечно, очень благородно, но делать это в ущерб истине христианину грешно. У нас речь шла о явлении, причём явлении, общем и для МП, и для ИПЦ, и для старообрядцев. Дело вообще не в личностях, а в принципиальной допустимости/недопустимости такого критерия, как внешний вид: когда смотришь на человека, и говоришь, что что-то с его христианством не то. Это сделали мы, это сделал и Hgr, и на кого кто конкретно указал, не важно.
не понял, в ущерб какой истине? я же не говорю, что вот хорошо одевается девочка, православно. я говорю, что травить девочку очень некрасиво; и ущерба истине от этой травли побольше будет, потому что люди вот так и подумают, что вот они, настоящие ИПХ, кидаются на людей, ругают всех, не якоже прочие человецы. То есть, я не знаю, может вы там и правда "не якоже прочие" - Бог знает - но я вам голову на отсечение даю - рядовой читатель увидит, как вы его зовете шудрой, и составит себе о всех ИПХ мнение только по этому одному факту. А вы, даже если такие благочестивые, будете повинны в том, что этот камень преткновения создали.
Рядовые читатели вообще неспособны адекватно воспринимать текст. Они отреагируют на слова-раздражители, и всё равно уйдут обиженные. С тем же успехом можете обвинить хозяина журнала в том, что когда читатели Портала-Credo прочтут весь этот эволюционизм про собирание осколков, прочтут суждения о епископе по фото, то начнут плохо относиться к ИПЦ в целом. Что касается шудр, то если человек сам не является носителем масс-культуры, к себе это порицание относить не станет. Что касается истины, то она в том, что мы критикуем не конкретную девочку, а явление.
я первую фразу немножко бы изменил - люди вообще неспособны всегда успешно сопротивляться соблазнам.
вы критикуете явление - но на демотиваторе конкретная девочка (и ее имя приводится в статье). Очень хорошо, что вы не такие, как она; но лучше было бы про это ей и нам (и даже себе) не говорить.
совершенно неверный ход мысли. если происхождение видов друг от друга возможно, то оно под силу только Господу Богу, причем, Его пока что никто не застукал за этим занятием.
Не могу согласиться с данным тезисом: "До сих пор Черногорская Церковь, будучи квазигосударственной Церковью Черногории, не выступала даже косвенно в качестве глобального игрока." В 2007 году из киприанитского синода в Черногорскую церковь перешел епископ Симеон (Минихофер) (хоть и не много у него приходов по Европе, но кое-что есть). Сейчас есть еще епископ в Аргентине. Дважды Черногорская церковь входила в Россию - в 2001-2005 годах представительство во главе с протопресвитером Александром Сергеевым-Зарнадзе (не помню точно, но несколько клириков/приходов было), в 2005-2009 году в составе Черногорской церкви был рафаилитский епископ Сергий (Моисеенко) (по крайней мере в СПб мини-община и не менее одного клирика у него точно были). Так что появление двух приходов в России никак нельзя назвать выходом Черногорской церкви на арену глобальной политики, они этим с начала 2000-ых занимаются.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2012-02-01 03:38 pm (UTC)Вот, собственно, то, о чём мы и говорим.
no subject
Date: 2012-02-01 04:13 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 05:17 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 05:29 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 05:50 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 06:06 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 06:09 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:vox populi
From:Re: vox populi
From:Re: vox populi
From:Re: vox populi
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-02-01 06:14 pm (UTC)вы критикуете явление - но на демотиваторе конкретная девочка (и ее имя приводится в статье). Очень хорошо, что вы не такие, как она; но лучше было бы про это ей и нам (и даже себе) не говорить.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-02-01 04:11 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 04:37 pm (UTC)Из останков препарированных им современных ипэцэшных приматов требуется изготовить недостающие переходные звенья к Homo True Orthodox. Правда, живые представители приматов не проявляют ни малейшего желания эволюционировать в указанном научной гипотезой направлении.
no subject
Date: 2012-02-01 04:44 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 05:11 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 05:12 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2012-02-01 06:04 pm (UTC)Биологи Его именно за этим занятием и наблюдают!
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-02-01 05:36 pm (UTC)щас их прихожане кааак отреагируют, мало не покажется.
no subject
Date: 2012-02-01 05:47 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 07:18 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 07:27 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 07:38 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 07:35 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-01 07:40 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-02 01:05 pm (UTC)"До сих пор Черногорская Церковь, будучи квазигосударственной Церковью Черногории, не выступала даже косвенно в качестве глобального игрока."
В 2007 году из киприанитского синода в Черногорскую церковь перешел епископ Симеон (Минихофер) (хоть и не много у него приходов по Европе, но кое-что есть). Сейчас есть еще епископ в Аргентине. Дважды Черногорская церковь входила в Россию - в 2001-2005 годах представительство во главе с протопресвитером Александром Сергеевым-Зарнадзе (не помню точно, но несколько клириков/приходов было), в 2005-2009 году в составе Черногорской церкви был рафаилитский епископ Сергий (Моисеенко) (по крайней мере в СПб мини-община и не менее одного клирика у него точно были). Так что появление двух приходов в России никак нельзя назвать выходом Черногорской церкви на арену глобальной политики, они этим с начала 2000-ых занимаются.
no subject
Date: 2012-02-02 04:42 pm (UTC)