вопрос об Иоанне Крестителе (продолжение)

[hgr]

символика Йом Киппура требует в обязательном порядке
а) пролития крови,
б) на очистилище.

остальные элементы факультативны и недостаточны для сходства.

также аналогии усекновения ИК и распятия Христова, хотя и включают смысл ЙК, но слишком общие.

пока что удалось напасть на следы отдельного культа блюда.

"альтернативная" коптская история обретения главы в Эмесе (ΒΗΟ 485... +ее арабская версия) -- это история обретения трех сосудов, а не одного. два другие были заняты: один -- одеждой (= милотью) из верблюжьей шкуры и поясом, а другой -- блюдом.

в дошедшем тексте легенды сюжетные линии милоти и блюда оборваны. сам культ также сильно деформирован: в коптском синаксаре уже нет этого обретения под исконной датой 12 фармути (7 апреля; эта дата в тексте легенды), и оно отнесено к 24 февраля (византийская дата, уже с другой легендой -- очевидно, эмесская). дата 12 фармути сохранилась, впрочем, в виде упоминания в эфиопском синаксаре (12 тахсаса).

таким образом, дошедшая легенда, очевидно, основана на более ранних легендах, где предметами культа были глава, милоть с поясом и блюдо. смысл почитания милоти, в общих чертах, понятен: это из образа Илии, что естественно для Предтечи -- тоже Илии, согласно Евангелию.

блюдо может стать священным предметом только в том случае, если оно переосмыслилось как истинное очистилище (быв первоначально очистилищем в сатанинском культе Иродиады).

но коптская легенда -- поздний отклик. найти бы что-то более раннее...
------
похоже, что именно в египетском раннем христианстве актуальность Усекновения главы ИК как нового Йом Киппура сохранялась дольше всего (судя по "Интронизации Михаила"). вероятно, и дальше надо искать в египетских памятниках.

Comments

[hgr.livejournal.com]

про месопотамского агнца я соберу библиографию, это я знаю, как сделать.

а книгу Баркер почитать надо все равно.

до сих пор главное, что я читал о Крестителе из научного, были Томас, Жобер и Винь (о баптистских движениях, в основном).

как ты думаешь, нет ли еще какой связи между "баптизмом" и ЙК?

[aorlov.livejournal.com]

нет кроме наложения рук пока ничего не видел. но про наложение писали очень многие.

[aorlov.livejournal.com]

ещё я думаю может быть погружение в воду после наложения рук - паралель к эсхатологическим козлам отпущения - которые идут не в пустыню, а в бездну или низший план (Асаел в Книге Стражей, Азазел в Ап.Аб.)- часто ассоциирующийся в рав. лит. с водой и морем....

[hgr.livejournal.com]

в вавилонском чине тушу агнца, использованную для очищения, выбрасывают в реку (это делает тот, кто очищал храм с ее помощью), а потом голову -- тоже в реку (это делает тот, кто отсекал). потом они не могут входить в град, пока не закончится праздник (очевидно, из-за ритуальной нечистоты).

а жрецы совершают перед ритуалом омовение водой из рек -- Тигра и Евфрата, доставляемых в цистцернах.

ритуал в англ. пер. см. по ссылке Баркер на Причарда (переводы текстов ANE...), но оттуда лучше идти к Thureau-Dangin, Rituels Accadiens, 1921, где параллельно текст и перевод (есть на Архиве).