пасхальное жертвоприношение
Apr. 21st, 2011 11:27 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrу самаритян (много фото, рекомендую без особого научного интереса не ходить).
самаритяне гораздо ближе в своих обычаях к первоначальным христианам, нежели традиция талмудического иудаизма (в которой почти все жертвоприношения животных отменили за отсутствием храма). жертвоприношения животных и пасхального агнца в частности были в первом христианском тысячелетии повсеместны (а в Риме и потом еще долго сохранялись в папском богослужении, века до 12 точно). в Эфиопии этот обычай, говорят, сохраняется до сих пор, но в эфиопских богослужебных книгах его не описывают; сужу по рассказам бывавших там. в этих достаточно поздних христианских обычаях агнца закалали в пятницу, а ели только в воскресенье; в папском богослужении приготовленное мясо хранилось до этого момента внутри алтаря.
закалать вечером великой пятницы пасхального агнца -- тот редкий случай, когда обычай теоретически прекрасен, а практически -- ..... (нет слов).
кстати, лично я думаю (могу ошибаться, это моя хотя и научная, но пока лишь гипотеза), что в пасхальном чине общины самого Иисуса агнца уже вообще не было, а были хлеб и вино. есть основания думать, что такой пасхальный чин для мессианских времен появляется в некоторых течениях иудаизма еще во 2 веке до РХ. может быть, эту гипотезу удастся доказать или опровергнуть.
практический вывод: когда (если) будем вновь вводить раннехристианское богослужение, то литургические танцы возьмем, а жертвоприношения животных -- никогда!
самаритяне гораздо ближе в своих обычаях к первоначальным христианам, нежели традиция талмудического иудаизма (в которой почти все жертвоприношения животных отменили за отсутствием храма). жертвоприношения животных и пасхального агнца в частности были в первом христианском тысячелетии повсеместны (а в Риме и потом еще долго сохранялись в папском богослужении, века до 12 точно). в Эфиопии этот обычай, говорят, сохраняется до сих пор, но в эфиопских богослужебных книгах его не описывают; сужу по рассказам бывавших там. в этих достаточно поздних христианских обычаях агнца закалали в пятницу, а ели только в воскресенье; в папском богослужении приготовленное мясо хранилось до этого момента внутри алтаря.
закалать вечером великой пятницы пасхального агнца -- тот редкий случай, когда обычай теоретически прекрасен, а практически -- ..... (нет слов).
кстати, лично я думаю (могу ошибаться, это моя хотя и научная, но пока лишь гипотеза), что в пасхальном чине общины самого Иисуса агнца уже вообще не было, а были хлеб и вино. есть основания думать, что такой пасхальный чин для мессианских времен появляется в некоторых течениях иудаизма еще во 2 веке до РХ. может быть, эту гипотезу удастся доказать или опровергнуть.
практический вывод: когда (если) будем вновь вводить раннехристианское богослужение, то литургические танцы возьмем, а жертвоприношения животных -- никогда!
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: Оффтопик
Date: 2011-05-04 07:58 pm (UTC)360 дней ровно -- это гражданский календарь Египта до реформы Августа (который ввел в Египте юлианский календарь в особой редакции, 26 г. до н.э., дата по памяти).
в месопотамской астрономии отказ от 360-дневной схемы происходит около 7 века до н.э. -- в пользу 364-дневной; но потом почти сразу (через 100 лет, примерно) -- уже в пользу 365-дневной.
во всех упомянутых календарях было 12 месяцев по 30 дней (идеальный год из 360 дней) плюс дополнительные дни (4 или 5).
Re: Оффтопик
Date: 2011-05-04 08:06 pm (UTC)"ВО ВТОРОЙ МЕСЯЦ
Согласно простому смыслу, это ияр . Но даже если мы скажем, что это мархешван , это не поможет нам, ведь пять лунных месяцев подряд не могут быть полными... [Потоп начался семнадцатого числа второго месяца. В Берешит, 8:3-4 сказано, что через 150 дней, семнадцатого числа седьмого месяца, ковчег остановился. Значит, пять месяцев уложились в 150 дней, каждый месяц – по тридцать дней. Но средняя продолжительность лунного месяца составляет 29,5 дней! В лунном календаре обязаны чередоваться полные месяцы по 30 дней и неполные по 29 дней.]
Можно сказать, что здесь имеются в виду месяцы необрезанных [Месяцы солнечного календаря, на продолжительность которых нет ограничений], но тогда получится больше дней, чем здесь упомянуто , даже если начать считать с мархешвана. Мне кажется верным, что этот подсчёт соответствует [солнечному] календарю типа персидского или египетского , где [во всех месяцах тридцать дней], а к одному из месяцев прибавляют пять дополнительных дней. Да и неважно, как именно Ноах вёл отсчёт дней, ведь наш отсчёт передан нам Моше, из его уст получили его наши предки и передали его. Месяцы его определяются по Луне, потому они и называются ходеш, из-за обновления (хидуш) Луны, [а годы – по Солнцу]".
Re: Оффтопик
Date: 2011-05-04 08:11 pm (UTC)