пасхальное жертвоприношение
Apr. 21st, 2011 11:27 pmу самаритян (много фото, рекомендую без особого научного интереса не ходить).
самаритяне гораздо ближе в своих обычаях к первоначальным христианам, нежели традиция талмудического иудаизма (в которой почти все жертвоприношения животных отменили за отсутствием храма). жертвоприношения животных и пасхального агнца в частности были в первом христианском тысячелетии повсеместны (а в Риме и потом еще долго сохранялись в папском богослужении, века до 12 точно). в Эфиопии этот обычай, говорят, сохраняется до сих пор, но в эфиопских богослужебных книгах его не описывают; сужу по рассказам бывавших там. в этих достаточно поздних христианских обычаях агнца закалали в пятницу, а ели только в воскресенье; в папском богослужении приготовленное мясо хранилось до этого момента внутри алтаря.
закалать вечером великой пятницы пасхального агнца -- тот редкий случай, когда обычай теоретически прекрасен, а практически -- ..... (нет слов).
кстати, лично я думаю (могу ошибаться, это моя хотя и научная, но пока лишь гипотеза), что в пасхальном чине общины самого Иисуса агнца уже вообще не было, а были хлеб и вино. есть основания думать, что такой пасхальный чин для мессианских времен появляется в некоторых течениях иудаизма еще во 2 веке до РХ. может быть, эту гипотезу удастся доказать или опровергнуть.
практический вывод: когда (если) будем вновь вводить раннехристианское богослужение, то литургические танцы возьмем, а жертвоприношения животных -- никогда!
самаритяне гораздо ближе в своих обычаях к первоначальным христианам, нежели традиция талмудического иудаизма (в которой почти все жертвоприношения животных отменили за отсутствием храма). жертвоприношения животных и пасхального агнца в частности были в первом христианском тысячелетии повсеместны (а в Риме и потом еще долго сохранялись в папском богослужении, века до 12 точно). в Эфиопии этот обычай, говорят, сохраняется до сих пор, но в эфиопских богослужебных книгах его не описывают; сужу по рассказам бывавших там. в этих достаточно поздних христианских обычаях агнца закалали в пятницу, а ели только в воскресенье; в папском богослужении приготовленное мясо хранилось до этого момента внутри алтаря.
закалать вечером великой пятницы пасхального агнца -- тот редкий случай, когда обычай теоретически прекрасен, а практически -- ..... (нет слов).
кстати, лично я думаю (могу ошибаться, это моя хотя и научная, но пока лишь гипотеза), что в пасхальном чине общины самого Иисуса агнца уже вообще не было, а были хлеб и вино. есть основания думать, что такой пасхальный чин для мессианских времен появляется в некоторых течениях иудаизма еще во 2 веке до РХ. может быть, эту гипотезу удастся доказать или опровергнуть.
практический вывод: когда (если) будем вновь вводить раннехристианское богослужение, то литургические танцы возьмем, а жертвоприношения животных -- никогда!
Возстановим всё
Date: 2011-04-26 07:46 pm (UTC)Charmant!
Весьма удовлетворен прочитанным. Просто бальзам на изстрадавшуюся душу ))
На мой взгляд, не только литургические па, но и кровавые жертвоприношения необходимо восстанавливать, как они сохранились в ориентальных церквах. Хочу напомнить чисто русский сюжет, имеющий место быть до сего времени. На Алтае мне довелось быть у безпоповцев в свое время, кои очень ловко производили кровавую жертву на Пасху и пекли кулич отнюдь не фаллической формы, а вполне напоминающий каравай, но пресный. К нему прилагались горькие травы. Интересно, что нечто подобное имело место быть во всех староверских согласиях, и, судя по всему, в дониконовское время. По крайней мере, есть упоминания и по Москве и по Новгороду о ритуальных трапезах подобного свойства. Чин более-менее известен, молитвы есть, - надо будет приступать, когда враг будет повержен. Но, кроме безкровной и кровавой жертвы, мы знаем из Священного Писания иные жертвоприношения. Догадываетесь, какие? ) Кровь мучеников, согласно Апокалипсису, вопиет к Небу, требуя отмщения. Полный богослужебный цикл будет восстановлен, я думаю, без всякого изъятия, как и угодно Всемилостивому Христу.
Да поможет вам Бог!