**этой тенденции нет. Ее выдумала Латынина.** т.е., в частности, НЕТ "тех, кто априорно отказывается видеть среди **причин террора** факторы не только **национально-освободительные**"?... Борь, тебя нет, ау?
итак. твою т.зр. я понимаю и могу уважать, как "научную" гипотезу. более того, тут даже и "ловкость" оправдана - попытка увидеть мир сквозь очки избранной модели вполне научна и естественна. но то, что иные т.зр. ты полагаешь "глупостью" - не понимаю и уважать этого не могу. это ни к какой науке уже отношения не имеет, а становится вопросом догматической веры, проявлением таки того самого "фундаментализма"... ((
Прежде чем обсуждать, через очки какой модели смотрю на вещи я, ты бы попробовал определить, через очки какой модели смотришь на вещи ты сам. В противном случае получается, что все другие смотрят на вещи через очки своих моделей, а сам ты смотришь на вещи как они есть, напрямую.
Глупостью же я полагаю не "другие точки зрения", а только глупые точки зрения. Ведь глупость - она же в мире существует, верно? И является именно что точкой зрения? Вот именно такую точку зрения я усматриваю в статье Латыниной - не просто "другую", а именно глупую.
Заметь, что я никому не навязываю свое понимание и даже, по мере слабых сил, иногда стараюсь объяснить. В данном случае мне кажется, что я даже несколько превысил лимит этих самых слабых сил, поэтому позволю себе обсуждение не самого умного и содержательного текста завершить.
в чем **глупость** т.зр. Латыниной, когда она призывает не замалчивать факты, указывающие на религиозную мотивацию исламских террористов, ты так и не объяснил.
единственные мне доступные объяснения ("слив" мы отвели) таки следующие: 1. это глупо, поскольку эти факты не значимы в твоей модели. 2. это глупо, поскольку упоминать об этих фактах не политкорректно.
но даже если согласиться с таковым определением "глупости", то всё равно тенденция замалчивать такого рода факты остается и не научной, и не соответствующей элементарной журналистской этике. и, имхо, такая тенденция вполне достойна и прямо нуждается в "шельмовании".
//про мою модель. у меня ее нет в этом вопросе, ибо не считаю, что подобные процессы принципиально моно-модулируемы. работают одновременно разные логики и мотивы и желательно, действително, держать глаза открытыми, в т.ч. и на разнородные модели. по крайней мере до тех пор, пока одна из них не приобретет ранг достоверной теории (а вдруг?).
прости, что истощил твои силы. жаль, что без взаимной пользы.
no subject
Date: 2011-02-19 06:35 pm (UTC)т.е., в частности, НЕТ "тех, кто априорно отказывается видеть среди **причин террора** факторы не только **национально-освободительные**"?... Борь, тебя нет, ау?
итак. твою т.зр. я понимаю и могу уважать, как "научную" гипотезу. более того, тут даже и "ловкость" оправдана - попытка увидеть мир сквозь очки избранной модели вполне научна и естественна.
но то, что иные т.зр. ты полагаешь "глупостью" - не понимаю и уважать этого не могу. это ни к какой науке уже отношения не имеет, а становится вопросом догматической веры, проявлением таки того самого "фундаментализма"... ((
no subject
Date: 2011-02-19 08:05 pm (UTC)Глупостью же я полагаю не "другие точки зрения", а только глупые точки зрения. Ведь глупость - она же в мире существует, верно? И является именно что точкой зрения? Вот именно такую точку зрения я усматриваю в статье Латыниной - не просто "другую", а именно глупую.
Заметь, что я никому не навязываю свое понимание и даже, по мере слабых сил, иногда стараюсь объяснить. В данном случае мне кажется, что я даже несколько превысил лимит этих самых слабых сил, поэтому позволю себе обсуждение не самого умного и содержательного текста завершить.
no subject
Date: 2011-02-19 08:46 pm (UTC)единственные мне доступные объяснения ("слив" мы отвели) таки следующие:
1. это глупо, поскольку эти факты не значимы в твоей модели.
2. это глупо, поскольку упоминать об этих фактах не политкорректно.
но даже если согласиться с таковым определением "глупости", то всё равно тенденция замалчивать такого рода факты остается и не научной, и не соответствующей элементарной журналистской этике. и, имхо, такая тенденция вполне достойна и прямо нуждается в "шельмовании".
//про мою модель. у меня ее нет в этом вопросе, ибо не считаю, что подобные процессы принципиально моно-модулируемы. работают одновременно разные логики и мотивы и желательно, действително, держать глаза открытыми, в т.ч. и на разнородные модели. по крайней мере до тех пор, пока одна из них не приобретет ранг достоверной теории (а вдруг?).
прости, что истощил твои силы. жаль, что без взаимной пользы.