сегодняшний праздник

[hgr]

святой митрополит Филарет, глава Зарубежной Церкви, проповедь на прославление новомучеников и исповедников российских, 1981 год.

via artemiy1729 

четко сказано, чем большевики хуже язычников. интересно, что из этого понятно и то, чем нынешние власти лучше большевиков: в современной России официальная религия, с ХХС в качестве главного капища, -- язычество, причем, язычество уставшее, наподобие римского митраизма к началу 4 века. поэтому нынешние гонения мягче большевицких.

заодно: хорошее рассуждение о большевицких преследованиях за веру. вот немного оттуда:
Понятно, для большевиков осуждение их строя было государственным преступлением – и с точки зрения своей дьявольской логики они были правы в том, что верующие христиане представляли собой угрозу для СССР. Потому что каждый, кто не укреплял эту систему, был для нее врагом.
такого бы не случилось, если бы коммунисты не присваивали себе права на бесконечное насилие, т.е. право залезать внутрь человека. (я знаю, что среди современных коммунистов и прочих леваков есть уже немало таких, кто и не присваивает такого права; с ними, мне кажется, у Церкви не должно быть такого антагонизма, и как раз с ними имеет смысл рассуждать о социальной справедливости и прочих частичных истинах, присутствующих в социалистических идеях).

Comments

Re: закончим

[lxe]

Выйдите на улицу, гляньте на село и спросите первых человек тридцать, платят ли они налоги (если платят) потому, что признают соответствующий общественный договор. И куда бы делось их согласие, распусти ДАМ (и/или Учредительное собрание на Триумфальной площади, и/или народный сход на Манежной площади) налоговую полицию. При прочих равных.

Для контрольного испытания спросите тех же тридцать, будут ли они, в случае роспуска ГАИ, соблюдать правила дорожного движения. Впрочем, можете не трудиться - этот эксперимент уже поставлен в Грузии. Будут. "Общественный договор" действительно существует, и правила дорожного движения в него входят. А налоги - нет.

Re: закончим

[misaile.livejournal.com]

"выйдете на улицу" в Женеве, в Токио, в Оттаве...
даже писанных "общественных договоров" тьма тьмущая - и в б-во из них налоги входят.
у нас же пока того, о чем, в частности, "динарий", т.е. государства, - почти нет.
коли у Вас есть в голове свой вариант о.д. - боритесь за него, агитируйте, только не мешайте это с верой христовой.
(сам я, например, надеюсь, что удастся перенести б-во фед. расходов на рентные источники - но это именно прагматика, причем не экономическая)) )

всё это, имхо, давно уже флуд. я действительно закончил.
когда (если) же Вы оформите своё "богословие революции" в связную и цельную форму - тогда и поговорим. впрочем надеюсь - не придется. Бог даст, переболеете.

Re: закончим

[lxe]

Не горит.
Церковный народ пока и так неплохо различает. Никакой отдельной догматики не надо.

Социальное неравенство - НЕ чрезвычайная ситуация.
Церковь всегда спокойно к нему относилась, и будет относиться.
Запрягать государство исправлять положение многих за счет немногих - издевательство и над "немногими", и над государством (на которое взваливается непосильная для него в долгосрочном горизонте задача), и над "многими", которые привыкают считать, что они нечто значат. Что им ОБЯЗАНЫ в силу каких-то прав и норм, каковые (вместе с их мистическим происхождением) и есть самая популярная современная религия.
Легитимная власть, исправляющая социальное неравенство привычным для современности способом, не во всех случаях впадает в прямое богоборчество - но впадает в большое свинство. Не лучшее, чем если бы впала в пиры и роскошь.
Власть, ставшая таковой для исправления социального неравенства образом, уже, к счастью, непривычным для современности ("оранжевые бунты" - все-таки не пролетарские революции) - нелегитимна. По тем самым причинам, по которым не были и не стали легитимными большевики: "социальное неравенство" условно, а каноны и охраняемые ими установления - реальны.

А Вы сейчас доказываете, что если при наводнении уместно, не грешно и социально приемлемо раздавать на улице надувные резиновые изделия, - то уместно, не грешно и социально приемлемо раздавать резиновые изделия и в мирное время, и еще какие-нибудь.