"под защитой ангелов-мутантов"
May. 2nd, 2010 11:50 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrцерковно-социологическое
в 90-е тема православия и церкви затронула русский рок (раньше, кажется, не было). в начале 90х были какие-то наивности на духовные темы (образец жанра -- "Апостол Андрей" Нау), а во второй половине -- два полюса:
1. о том, что сейчас называется "жирными попами на мерседесах" ("Древнерусская тоска" БГ и "Три царя" Нау) и
2. то, что сейчас называется ПГМ: "мы православные-е" на всю голову у Кинчева.
а вот в 2000-е, по-моему, включился новый дискурс -- социальный: "Сколько денег у Бога" Тараканов! и -- еще химически чище -- "Пульс эпохи" Ляписа Трубецкого .
тут особенность в том, что официальное православие и церковность перестали быть самостоятельным предметом для рассуждения (пусть даже крайне критического). они целиком свелись к характерной примете определенного класса -- как цилиндр у буржуя на плакате в Окнах РОСТа.
или у меня выборка не репрезентативная? в любом случае, хотелось бы пополнить коллекцию. эврибади велкам.
в 90-е тема православия и церкви затронула русский рок (раньше, кажется, не было). в начале 90х были какие-то наивности на духовные темы (образец жанра -- "Апостол Андрей" Нау), а во второй половине -- два полюса:
1. о том, что сейчас называется "жирными попами на мерседесах" ("Древнерусская тоска" БГ и "Три царя" Нау) и
2. то, что сейчас называется ПГМ: "мы православные-е" на всю голову у Кинчева.
а вот в 2000-е, по-моему, включился новый дискурс -- социальный: "Сколько денег у Бога" Тараканов! и -- еще химически чище -- "Пульс эпохи" Ляписа Трубецкого .
тут особенность в том, что официальное православие и церковность перестали быть самостоятельным предметом для рассуждения (пусть даже крайне критического). они целиком свелись к характерной примете определенного класса -- как цилиндр у буржуя на плакате в Окнах РОСТа.
или у меня выборка не репрезентативная? в любом случае, хотелось бы пополнить коллекцию. эврибади велкам.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-05-02 11:01 pm (UTC)Дркин это вполне себе (в своей сути) РР, но про православие специально я у него чета не помню, хотя есть песни весьма созвучные по содержанию.
В плане "БГ и православие" - это скорее "Серебро Господа моего" (88-89 г.), чем что-либо другое. Из более раннего прямо про это: "Хозяин" (85-86 г.), где прям таки и попы упоминаются.
У Шевчука 80-х Церковь - это скорее поэтический символ (чего?), чем что-то большее, как это могло бы быть у какого-нить Есенина.
У Башлачева прямых отсылок к православию, по-моему, нет, разве что как у Шевчука.
А вот кстати, библейские темы возникают уже у Галича. Это к тому что если считать его предшественником РР.