церковное, про Карла Маркса
Feb. 12th, 2010 12:01 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrловлю себя на том, что настолько не люблю давать объяснения по религиозной тематике, что иногда забываю это делать, когда надо. только сегодня дошло, что мой пример с Карлом Марксом очень многие, не имеющие, что называется, "достаточного церковного образования", просто не поняли (это относится и к части "воцерковленных верующих", которые тоже бывают довольно дремучими в церковных вещах).
религиозный смысл эксперимента с образом Карла Маркса был, разумеется, на тему поклонения "иконе Зверя" из Апок. 13:15, т.е. портрет Карла Маркса был взят просто в качестве "учебной" иконы Антихриста.
как известно, большинство православных христиан примут Антихриста, который тоже будет православным. данный эксперимент показывает механизм, которым такое принятие совершается: бездумное отношение ко всему, что бывает в церкви.
пусть это отношение называется "доверием", а не "безразличием", "равнодушием" и т.п., но от перемены названия суть не изменяется.
святые отцы заповедали совершенно иное отношение, и все отступления от него будут неизбежно сразу и преступлениями, и наказаниями.
ЗЫ кто видел катакомбных бабушек (а в конце 1970-х было еще полно даже катакомбных дедушек), те, думаю, не сомневаются, что в их среде подобный эксперимент бы не прошел. справедливости ради могу добавить, что и в МП тогда были бабушки, которые бы отнеслись внимательно, но эти бабушки не составляли мейнстрима.
религиозный смысл эксперимента с образом Карла Маркса был, разумеется, на тему поклонения "иконе Зверя" из Апок. 13:15, т.е. портрет Карла Маркса был взят просто в качестве "учебной" иконы Антихриста.
как известно, большинство православных христиан примут Антихриста, который тоже будет православным. данный эксперимент показывает механизм, которым такое принятие совершается: бездумное отношение ко всему, что бывает в церкви.
пусть это отношение называется "доверием", а не "безразличием", "равнодушием" и т.п., но от перемены названия суть не изменяется.
святые отцы заповедали совершенно иное отношение, и все отступления от него будут неизбежно сразу и преступлениями, и наказаниями.
ЗЫ кто видел катакомбных бабушек (а в конце 1970-х было еще полно даже катакомбных дедушек), те, думаю, не сомневаются, что в их среде подобный эксперимент бы не прошел. справедливости ради могу добавить, что и в МП тогда были бабушки, которые бы отнеслись внимательно, но эти бабушки не составляли мейнстрима.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-02-12 09:10 am (UTC)Маркса бы раскусили, а вот во многом другом лоханулись бы похлеще МП-шных
бабушки оне везде бабушки.
no subject
Date: 2010-02-12 09:19 am (UTC)Бабушек надо изничтожить, они не соответствуют стандартам качества истинной веры.
Дорогу молодымЪ!
no subject
Date: 2010-02-12 09:21 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-12 09:25 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-12 09:36 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-12 09:13 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-12 09:37 am (UTC)(см. выше коммент Аланца)
no subject
Date: 2010-02-12 02:28 pm (UTC)http://progenes.livejournal.com/84301.html
баян?
Date: 2010-02-12 03:16 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-12 08:13 pm (UTC)спасибо.
no subject
Date: 2010-02-16 06:14 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-16 06:21 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-16 06:22 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-12 08:34 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-12 08:38 pm (UTC)несколько в сторону
Date: 2010-02-13 09:51 am (UTC)Можно попросить Вас прокомментировать место в экзегетике, которое занимает модель Царствия Антихриста по "Трем разговорам" В.Соловьева?
Re: несколько в сторону
Date: 2010-02-13 01:07 pm (UTC)думаю, впрочем, что он читал Ипполита Римского "Об Антихристе". возможно, что-то еще, популярное у старообрядцев.
Re: несколько в сторону
Date: 2010-02-14 12:19 pm (UTC)Спасибо. Меня в основном интересует, как соотносится модель Царствия Антихриста Соловьева с, так сказать, "официальной", если можно так выразиться.
no subject
Date: 2010-02-13 12:52 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-13 01:06 pm (UTC)