![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrцелью моего блиц-визита в Сирию была маленькая экспедиция по местам столпников -- не вообще всем подряд местам, а только тем, где что-то сохранилось от их столпов. возможно, постепенно (и после еще одной, как минимум, экспедиции) это оформится в некий международный исследовательский проект. меня тут интересует разное: и "межзаветный" бэкграунд, и поздние ответвления вроде (вдруг?) Троицкого придела Спаса на Ильине. начало было положено в прошлом году -- визитом к Симеону Столпнику младшему (это тоже Сирия, но на территории современной Турции). (текст с исправлениями от 7.02.2010).
на картинке -- внешняя стена храма, возведенного вокруг столпа самого первого столпника, св. Симеона Столпника старшего. паломничества к столпнику начались задолго до его кончины (459), но строительство храма стало возможно только после его смерти. великолепный и самый большой для этих мест храм строился в неопределенное точно время, но не позднее 490 года (и не ранее 476). это был великий проект императора Зинона и его отца духовного св. Даниила Столпника, который стоял на столпе близ Константинополя и был пророком Даниилом этой эпохи. это было самым большим церковным зданием, построенным при Зиноне, и, возможн, самым большим церковным зданием империи вообще (Св. София Юстиниана будет построена только в 537 г., а Св. София Феодосия младшего, по всей видимости, была меньше).
выходит (только сегодня до меня дошло), что этот храм -- главный монумент "Энотикона" Зинона; Зинона, как и Даниила столпника, не смущала, значит, общеизвестная приверженность Симеона к халкидонизму.
место это находится неподалеку (60 km по хорошей дороге) от Алеппо -- сирийского Санкт-Петербурга. место раскрученное и туристское, так что добраться до него не составляет никакого труда (в отличие от остальных мест столпников в Сирии).
храм выглядел, приблизительно, так, как на реконструкции в этом прекрасном обзорном ролике:
La basilique de St Siméon le stylite en Syrie
впрочем, может быть, он выглядел и не совсем так: ясно только, что столп оказывался в центре креста, под куполом. форма купола могла быть и другой (например, такой, как в мечети Аль-Акса в Иерусалиме: говорят, этот купол копировал купол Анастасиса на Голгофе, который в 7 веке выглядел именно так). во всяком случае, к 560 году, когда эти места посетил церковный историк Евагрий Схоластик, никакого купола уже не было -- его снесло одним из землетрясений в первой половине 6 века. храм св.Симеона был самым величественным в этих местах, и вполне мог ориентироваться на иерусалимский Анастасис.
(фото вверху:) храм с южной стороны.
(фото вверху:) храм с запада на восток: на заднем плане апсида, в середине -- столп. монолитное основание столпа сохранилось на своем месте.
весной 1938 г. немецкая археологическая экспедиция Krenker'a идентифицировала один из камней как обломок столпа и поставила его на историческое основание. форма обломка далека от исконной цилиндрической: виноваты паломники. они откалывали кусочки и, видимо, растащили бОльшую часть обломков; основание столпа они тоже изгрядно подгрызли.
теперь я углублюсь в технические детали. в самом основании столпа выдолблены желоба (вот еще фото: здесь, здесь, здесь и здесь). это окончание системы канализации, к которой вела сверху деревянная труба (по всей видимости; бывали канализационные трубы и керамические, как в египетском монастыре Келлий, но у столпников, вроде, следов керамики не обнаруживается) ; вероятно, эти сточные желоба также закрывались чем-то деревянным.
конструкция столпа Симеона Старшего не очень видна из этих руин, но у нас еще будет другой столп, где всё понятнее. столп был устроен, в общем, так: высокая каменная башня на каменном основании (у св. Симеона она надстраивалась за 36 лет его стояния, 423--459, достигнув, как говорят, чуть ли не 18 метров); верхняя каменная секция заканчивалась крестовиной, выдолбленной в камне. туда укладывалась деревянная крестовина из двух бревен, а на ней -- что-то похожее на корзину воздушного шара, но тоже из дерева, круглой или восьмигранной формы, площадью около 4 м2.как-то так (это изображение 6 века, из сувениров для паломников; хранится в Лувре):
а почти от самого столпа идет вот такой водосточный канал. находился ли он под полом или был сделан позже -- не вем. вообще говоря, в церковном дворе сохраняется действующая система водостоков, что при местных дождях явно нелишне.
с западной стороны собора начинается обрыв:
вид вниз от колонн с предыдущей фотографии. видна дверь в какое-то нижнее помещение с водопроводом:
стены обрушились в результате землетрясений и прочей ветхости; место, однако, всегда было почитаемым. но так получилось, что больше оно почиталось у монофизитов и конкурировало с православным местом почитания столпника -- Симеоном Младшим. это ирония судьбы: Симеон Старший был не просто сторонником Халкидона, а чуть ли не единственным его по-настоящему авторитетным защитником в 450-е годы (остальные защитники были такими, что туши свет, -- вроде Феодорита Кирского, например). именно к нему поехала советоваться экс-императрица и уже монахиня Евдокия, уже успевшая осудить Халкидон, и он ее каким-то образом переубедил. впоследствии всё это сыграло какую-то роль в раскладах эпохи "Энотикона" Зинона (482). но главное -- что храм на месте подвигов Симеона был построен тогда, когда политика Энотикона была в самом разгаре, как раз в последние годы царствования Зинона. фактически это было одним из святилищ веры Энотокона, которая еще позже, в правление Анастасия (особенно в период с 505 по 512), была реинтерпретирована в духе жесткого антихалкидонитства (монофизитства). после реставрации халкидонизма при Юстине и Юстиниане (с 518 г.), несмотря на то, что реставрировалась фактически вера "Энтикона", это святилище так и не удалось окончательно реинтерпретировать в халкидонитском смысле; оказалось легче завести новое неподалеку (в нескольких десятках километров к северу -- где стоял Симеон младший).
(это неожиданный для меня результат поездки: я думал просто о столпниках, а заехал в "Энотикон" -- в эпоху, которой больше всего занимаюсь в последние годы.)
на снимке ниже видно, как покосилась колонна:
резьба в апсиде. даже сейчас видно, что собор был украшен очень красиво.
эти дырки в алтарной стене -- для крепления мраморной облицовки. такая облицовка была только в алтаре.
по одним данным здесь были кельи монахов и хозяйственные помещения, а по другим -- здесь останавливались паломники; Аллах знает лучше. стена справа -- реконструкция (как мне показалось), но из подлинных каменных блоков. кусочки древней конструкции разложены по порядку экспедицией Чаленко (французский археолог русского происхождения) в 1950-е годы -- для будущей реставрации, аналогичной тому, что было сделано в Эфесе.
в северо-восточной части располагалось кладбище. здание на заднем плане -- монашеская усыпальница (пишут, что костница, но там было и несколько саркофагов).
"костница" внутри: по всему периметру стен -- дырки от саркофагов. прямоугольная дыра в полу -- спуск в подвал.
храм со стороны кладбища:
вид из северных дверей в середину храма.
В Х веке вокруг монастыря построили крепостные стены с 27 башнями, он стал называться крепостью Симеона. вид с башни на дорогу, ведущую к монастырю:
а это вид на юг. отсюда приходили паломники. к монастырю вела улица Via Sacra -- священная дорога (сейчас не используется). на фото конец дороги, место входа в монастырь:
а это начало Via Sacra -- триумфальная арка. она была поставлена в паре сотен метров от начала дороги на монастырь из селения Thelanissos (Феланисс), около которого обосновался Симеон. если посещать монастырь с экскурсией, то эту арку невозможно увидеть: она не входит в музейный комплекс и находится с противоположной стороны от той, куда подвозят туристов. но раньше именно с этой стороны кипела жизнь. неподалеку от развилки на монастырь Св. Симеона в Феланиссе расположилось еще несколько монастырей 6--10 вв., руины которых можно посмотреть (что-то не нахожу сейчас снимков; если найдутся, добавлю; но я их особо не смотрел, т.к. не интересовался):
здесь еще одна фотография арки. а вот тут поближе: видны ступени, по которым поднимались паломники:
на картинке -- внешняя стена храма, возведенного вокруг столпа самого первого столпника, св. Симеона Столпника старшего. паломничества к столпнику начались задолго до его кончины (459), но строительство храма стало возможно только после его смерти. великолепный и самый большой для этих мест храм строился в неопределенное точно время, но не позднее 490 года (и не ранее 476). это был великий проект императора Зинона и его отца духовного св. Даниила Столпника, который стоял на столпе близ Константинополя и был пророком Даниилом этой эпохи. это было самым большим церковным зданием, построенным при Зиноне, и, возможн, самым большим церковным зданием империи вообще (Св. София Юстиниана будет построена только в 537 г., а Св. София Феодосия младшего, по всей видимости, была меньше).
выходит (только сегодня до меня дошло), что этот храм -- главный монумент "Энотикона" Зинона; Зинона, как и Даниила столпника, не смущала, значит, общеизвестная приверженность Симеона к халкидонизму.
место это находится неподалеку (60 km по хорошей дороге) от Алеппо -- сирийского Санкт-Петербурга. место раскрученное и туристское, так что добраться до него не составляет никакого труда (в отличие от остальных мест столпников в Сирии).
храм выглядел, приблизительно, так, как на реконструкции в этом прекрасном обзорном ролике:
La basilique de St Siméon le stylite en Syrie
впрочем, может быть, он выглядел и не совсем так: ясно только, что столп оказывался в центре креста, под куполом. форма купола могла быть и другой (например, такой, как в мечети Аль-Акса в Иерусалиме: говорят, этот купол копировал купол Анастасиса на Голгофе, который в 7 веке выглядел именно так). во всяком случае, к 560 году, когда эти места посетил церковный историк Евагрий Схоластик, никакого купола уже не было -- его снесло одним из землетрясений в первой половине 6 века. храм св.Симеона был самым величественным в этих местах, и вполне мог ориентироваться на иерусалимский Анастасис.
(фото вверху:) храм с южной стороны.
(фото вверху:) храм с запада на восток: на заднем плане апсида, в середине -- столп. монолитное основание столпа сохранилось на своем месте.
весной 1938 г. немецкая археологическая экспедиция Krenker'a идентифицировала один из камней как обломок столпа и поставила его на историческое основание. форма обломка далека от исконной цилиндрической: виноваты паломники. они откалывали кусочки и, видимо, растащили бОльшую часть обломков; основание столпа они тоже изгрядно подгрызли.
теперь я углублюсь в технические детали. в самом основании столпа выдолблены желоба (вот еще фото: здесь, здесь, здесь и здесь). это окончание системы канализации, к которой вела сверху деревянная труба (по всей видимости; бывали канализационные трубы и керамические, как в египетском монастыре Келлий, но у столпников, вроде, следов керамики не обнаруживается) ; вероятно, эти сточные желоба также закрывались чем-то деревянным.
конструкция столпа Симеона Старшего не очень видна из этих руин, но у нас еще будет другой столп, где всё понятнее. столп был устроен, в общем, так: высокая каменная башня на каменном основании (у св. Симеона она надстраивалась за 36 лет его стояния, 423--459, достигнув, как говорят, чуть ли не 18 метров); верхняя каменная секция заканчивалась крестовиной, выдолбленной в камне. туда укладывалась деревянная крестовина из двух бревен, а на ней -- что-то похожее на корзину воздушного шара, но тоже из дерева, круглой или восьмигранной формы, площадью около 4 м2.
а почти от самого столпа идет вот такой водосточный канал. находился ли он под полом или был сделан позже -- не вем. вообще говоря, в церковном дворе сохраняется действующая система водостоков, что при местных дождях явно нелишне.
с западной стороны собора начинается обрыв:
вид вниз от колонн с предыдущей фотографии. видна дверь в какое-то нижнее помещение с водопроводом:
стены обрушились в результате землетрясений и прочей ветхости; место, однако, всегда было почитаемым. но так получилось, что больше оно почиталось у монофизитов и конкурировало с православным местом почитания столпника -- Симеоном Младшим. это ирония судьбы: Симеон Старший был не просто сторонником Халкидона, а чуть ли не единственным его по-настоящему авторитетным защитником в 450-е годы (остальные защитники были такими, что туши свет, -- вроде Феодорита Кирского, например). именно к нему поехала советоваться экс-императрица и уже монахиня Евдокия, уже успевшая осудить Халкидон, и он ее каким-то образом переубедил. впоследствии всё это сыграло какую-то роль в раскладах эпохи "Энотикона" Зинона (482). но главное -- что храм на месте подвигов Симеона был построен тогда, когда политика Энотикона была в самом разгаре, как раз в последние годы царствования Зинона. фактически это было одним из святилищ веры Энотокона, которая еще позже, в правление Анастасия (особенно в период с 505 по 512), была реинтерпретирована в духе жесткого антихалкидонитства (монофизитства). после реставрации халкидонизма при Юстине и Юстиниане (с 518 г.), несмотря на то, что реставрировалась фактически вера "Энтикона", это святилище так и не удалось окончательно реинтерпретировать в халкидонитском смысле; оказалось легче завести новое неподалеку (в нескольких десятках километров к северу -- где стоял Симеон младший).
(это неожиданный для меня результат поездки: я думал просто о столпниках, а заехал в "Энотикон" -- в эпоху, которой больше всего занимаюсь в последние годы.)
на снимке ниже видно, как покосилась колонна:
резьба в апсиде. даже сейчас видно, что собор был украшен очень красиво.
эти дырки в алтарной стене -- для крепления мраморной облицовки. такая облицовка была только в алтаре.
по одним данным здесь были кельи монахов и хозяйственные помещения, а по другим -- здесь останавливались паломники; Аллах знает лучше. стена справа -- реконструкция (как мне показалось), но из подлинных каменных блоков. кусочки древней конструкции разложены по порядку экспедицией Чаленко (французский археолог русского происхождения) в 1950-е годы -- для будущей реставрации, аналогичной тому, что было сделано в Эфесе.
в северо-восточной части располагалось кладбище. здание на заднем плане -- монашеская усыпальница (пишут, что костница, но там было и несколько саркофагов).
"костница" внутри: по всему периметру стен -- дырки от саркофагов. прямоугольная дыра в полу -- спуск в подвал.
храм со стороны кладбища:
вид из северных дверей в середину храма.
В Х веке вокруг монастыря построили крепостные стены с 27 башнями, он стал называться крепостью Симеона. вид с башни на дорогу, ведущую к монастырю:
а это вид на юг. отсюда приходили паломники. к монастырю вела улица Via Sacra -- священная дорога (сейчас не используется). на фото конец дороги, место входа в монастырь:
а это начало Via Sacra -- триумфальная арка. она была поставлена в паре сотен метров от начала дороги на монастырь из селения Thelanissos (Феланисс), около которого обосновался Симеон. если посещать монастырь с экскурсией, то эту арку невозможно увидеть: она не входит в музейный комплекс и находится с противоположной стороны от той, куда подвозят туристов. но раньше именно с этой стороны кипела жизнь. неподалеку от развилки на монастырь Св. Симеона в Феланиссе расположилось еще несколько монастырей 6--10 вв., руины которых можно посмотреть (что-то не нахожу сейчас снимков; если найдутся, добавлю; но я их особо не смотрел, т.к. не интересовался):
здесь еще одна фотография арки. а вот тут поближе: видны ступени, по которым поднимались паломники:
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-02-06 07:19 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-06 07:42 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-06 07:43 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-06 07:45 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-06 07:50 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-06 07:54 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-06 07:59 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-06 10:03 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-06 10:43 pm (UTC)из Дамаска туда лучше не добираться. только через Алеппо.
no subject
Date: 2010-02-06 10:43 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-06 10:51 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-07 02:03 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-07 02:50 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-07 07:24 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-07 11:59 am (UTC)И с именинами, Владыко!
no subject
Date: 2010-02-07 12:04 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-07 02:38 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-07 06:57 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-08 05:44 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-08 08:02 am (UTC)не видел это раннее изображение из Лувра никогда почему-то
no subject
Date: 2010-02-08 08:55 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-08 10:21 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-08 09:36 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-09 04:08 pm (UTC)спасибо!
Date: 2010-03-11 09:28 am (UTC)А как башня надстраивалась во время стояния?
Re: спасибо!
Date: 2010-03-11 10:20 am (UTC)приходится полагаться на воображение (вероятно, его просили постоять рядом).
Date: 2011-02-07 01:50 pm (UTC)
Date: 2011-02-08 10:25 pm (UTC)no subject
Date: 2018-09-14 11:05 am (UTC)no subject
Date: 2018-09-14 10:47 pm (UTC)