модальности мышления и психиатрия

[hgr]

лингвистика дала более четкую базу для определения этих модальностей, чем давала нарратология. теперь пришлось признать наличие "желательной модальности" (с тем же формализмом, что и деонтическая и аксиологическая).

итак, имеем шесть модальностей и две группы кванторов -- логики предпочтений и абсолютных модальностей.

кванторы абсолютных модальностей вообще, по-моему, наиболее устойчивая часть мышления. их тотальный слом возможен только при сильной деменции.

кванторы преференций ломаются, напротив того, легко (и они формируются тоже в довольно позднем возрасте -- лет с 5). для этого достаточно синдрома диффузной идентичности (и тогда возникает типичная симптоматика в духе невозможности выбирать не крайние значения хорошего-плохого, существующего-несуществующего и т.п. и непонимание интервалов времени -- отсюда хронические опоздания -- и пространства...).

а вот дальше ломаются именно сами модальности (т.е. их восприятие), а не система кванторов. каждая сломанная модальность -- это характерный тип симптоматики.

1. алетическая модальность -- наиболее очевидный случай. это галлюцинации и псевдогаллюцинации и прочий бред (нарушение тестирования реальности). теряется различие между существующим, возможным и невозможным. всё это как бы обнуляется до квантора "возможно" (который соответствует логически квантору "безразлично" логики оценок и т.п. -- дуал квантора some).

2. аксиологическая модальность -- теряется различение хорошего и плохого (хорошего в смысле восприятия его таковым). это типично для депрессии: всё превращается в "безразличное".

3. эпистемическая модальность -- всё "полагаемое" утрачивает различие с реальным... вопщем, паранойя. 

4. деонтическая модальность: всё становится "разрешенным" (дуал от "должного") -- широчайшие возможности, окрыляющие перспективы, т.е. маниакал.

примечание: когда наш прихожанин "Сын Божий" говорит, что у него "очень много работы", что он "должен проповедовать", то это никакой не маниакал, а абсолютно здравое рассуждение. если ты станешь сам "Сыном Божиим", то и ты будешь стараться исполнять свои новые обязанности.

5. "желательная" модальность -- вот тут потеря модальности воли как базовый симптом: теоретическая правота клиницистов, настаивающих на выделении в особую нозологическую категорию schizophrenia simplex (хотя название "шизофрения" тут неудачное, т.к. это не психоз).

6. спатиотемпоральная модальность: тут речь не о нарушении восприятии *интервалов*, а о "обнулении" абсолютных кванторов, т.е. всё сводится к "везде" и "всегда". -- тут мне не очень ясно пока. сама по себе, особенность, по-моему, характерна для параноидного мышления.

-------
что означает поломка модального оператора: вместо полного квадрата оператора типа "некоторый" ("существует") остается только его дуал "все" ("возможно", "безразлично").

Comments

[(Anonymous)]

++ когда наш прихожанин "Сын Божий" говорит, что у него "очень много работы", что он "должен проповедовать", то это никакой не маниакал, а абсолютно здравое рассуждение.

А что тогда маниакал? Любой маниакальщик объяснит, что делал только самое необходимое.

[hgr.livejournal.com]

тут четкой грани, может быть, нет, но, в любом случае, бред первичен.

классический маниакал -- это может быть из без бреда, но ооооочень затягивающе ))

впрочем, мне кажется, что грань довольно четкая: бред имеет такой характер, что реальность приобретает некоторые очертания, в которых человек действует разумно. он, в принципе, правильно оценивает свои (мнимые) силы. в маниакале человек остается равен самому себе, но при этом оценивает себя крайне неправильно. как-то так.

[misaile.livejournal.com]

нечто, кажется, вырисовывается

интуитивно в самой модели пока ничего принципиально нового не ощущаю (как бы набор различений, в том или ином виде присутствующих в классических системах этики и в правосл. антропологии). но связь с психиатрической эмпирикой выводит это дело на принципиально иной уровень и теоретически способна дать мощный критерий для уточнения и конкретизации.
главные опасения - это вопрос адекватности, непроизвольности такой связи и, конечно, вопрос жесткости и однозначности самих психиатрических членений... тут есть опасность порочного круга.

[hgr.livejournal.com]

со спатиотемпоральными делами -- проблема. клиника то ли не помогает, то ли я чего-то там сильно не знаю, то ли у меня ступор.

[misaile.livejournal.com]

буду с растущим интересом наблюдать за узнаванием (преодолением...)
(да, а 1-ого тома Элленбергера пока в сети не нашел(( )

[hgr.livejournal.com]

сильной.

она м.б. и не сЕнильной.

а при употреблении сИнильной стадия деменции пролетает слишком быстро, чтобы успеть диагностировать ))