церковное

[hgr]

разница менталитетов:

экуменический православный: как вы думаете, почему такой-то канон ныне не действует?
истинно-православный: а почему вы думаете, что он не действует?

конечно, более всего это относится к канонам, запрещающим молитву с еретиками, но также и вообще к пониманию икономии (экуменисты считают, что икономию к неправославным можно применять помимо цели их обращения в православие).

но вот что примечательно: это ведь и относится к канонам, запрещающим мирянам за литургией не причащаться, обязывающим причащаться на светлой седмице и т.п., т.е. и к тем канонам, за постоянное нарушение которых стоят и многие наши "ревнители", -- если им мила русская дореволюционная старина или греческая старина до 1924 года, а о православии как таковом они не очень-то думают.

Comments

ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ ?

[be-it-so.livejournal.com]

Пардон, а каноны, предписывающие НЕ ДОПУСКАТЬ людей к причастию после совершения некоторых грехов или в силу некоего физиологического состояния, нарушать более позволительно, чем канон, требующий причастия всех присутствующих мiрян?

Re:

[mitr.livejournal.com]

Такие не причащаются, но это само собой разумеется.
Речь идет о тех, кто может причащаться.

тогда

[be-it-so.livejournal.com]

Я ещё забыл о том, что непризнание МПшного крещения снимает необходимость епитимий людям, приходящих к вам уже крещёными, но успевшими совершить вещи, за которые правила предписывают отлучение на годы.

Т.е. если МПшный приход начнёт тоже строго следовать канонам, то у них причащаться будет все равно меньшая часть храма.

Re: тогда

[mitr.livejournal.com]

> Т.е. если МПшный приход начнёт тоже строго следовать канонам, то у них причащаться будет все равно меньшая часть храма.

В тех приходах где причащается меньшая часть храма, бОльшая часть обычно не причащается совершенно по другим причинам. Точнее, без причин -- просто так.