Палея

[hgr]

как бы узнать, во всех ли списках, где она помещена под какой-то датой, эта дата именно 19 мая?
и не встречается ли где-нибудь другой даты (кажется, не встречается, но хотелось бы знать точно)?

19 мая -- это 50ца после Кириопасхи, т.е. 25 марта (когда Пасха и Благовещение совпадают).
относительно 25 марта с ранних веков христианства есть две традиции: что это страстная пятница и что пасха. если пятница, то 50ца будет 21 мая.
все эти юлианские даты 50цы обыгрываются в средневековых христианских календарях.

а, мб., подразумеваемая дата пасхи -- все-таки 27 марта, а 25 марта -- пасха квартодециман, 14 нисана, т.е. еврейская, и 50ца 19 мая подразумевается как еврейская. тогда точно это день дарования ВЗ в противоположность НЗ.

УПДАТЕ не буду убирать постинг, а сохраню как пример того, насколько у меня могут заходить шарики за ролики.

простой расчет показывает, что 50ца и от 25 марта, и от 27, будет раньше 19 мая. но о 50це 19 мая у меня есть целая статья, которую я только что с ужасом перечитал (она сдана в печать, но еще не вышла) -- неужели и там тоже такая ошибка? нет, там все правильно, обсуждаются разные исторические даты 50цы. но вот заскочило -- и в простом счете запутался, и собственную недавнюю статью забыл. заскок-с.

Comments

[urukhaj.livejournal.com]

А, теперь понял.
Даты теоретически могли возникать в самое разное время (типичный пример - Пролог, куда из летописей вставляли разные сказания о святых, а даты придумывали - почти - от балды; напр., все ранние русские святые оказались в июле - точнёхноько друг за другом).
Про списки надо посмотреть сначала в издании :) (оно, по-моему, по 9 спискам). А потом - по разным архивным справочникам. Ну а дальше придётся сами списки смотреть (если в описаниях об этом не будет оговорено).

[hgr.livejournal.com]

спасибо! ))
в издании я уже смотрел (вариантов нет).

даты обычно не от балды.
если святые ставились подряд, то это подразумевало, что их памяти образуют какой-то общий цикл. чья-то память в июле оказалась первой, и дальше пошло...