идеи лурьизма победили

[hgr]

новый пункт вероучения РПАЦ -- кстати, правильный:

В старинном российском городе Суздале находится центр юрисдикции Русской Православной Автономной Церкви (РПАЦ). Эта ветвь русского православия упрекает традиционную РПЦ и в отделении в XV веке от Константинопольского (Вселенского) Патриархата...

об этом сообщают нам голоса -- те, которые не возьмешь нейролептиками.

Comments

[suzdalite.livejournal.com]

винегрет из цитат -))) даже с ошибками. спасибо за PR.

[p-alexey.livejournal.com]

Я тоже оценил силу дерзновения РПАЦ. :) А что это за поп-экуменист, который служит экспертом в последнем абзаце?

[khebeb.livejournal.com]

протоиерей Владимир Федоров, доктор физико-математических наук, ныне – клирик Князь-Владимирского собора в Петербурге

[p-alexey.livejournal.com]

Спасибо.

[hgr.livejournal.com]

хороший человек, лично его знаю очень давно.
жалко, что он так. обычно в этом круге нам симпатизирует.

[p-alexey.livejournal.com]

Понятно.

[vatslav.livejournal.com]

"Если бы суздальцы сумели оформить их в собственность, этого бы не произошло."
Они не вполне понимают, что оформить в собственность исторические памятники в России нереально.

[hgr.livejournal.com]

там вообще чушь собачья почти в каждом абзаце.

[alexey-pl.livejournal.com]

Лурьизм -- это как-то недостаточно. Обязательно должен быть изм-изм. Обязательно.

[lehnoved.livejournal.com]

Извините, я полный лох в этом вопросе.. Из-за чего сам в кратце все произошло? Ведь наверняка были какие-то канонические обоснования?

[lehnoved.livejournal.com]

Имеется ввиду "раскол" с Константинополем

[hgr.livejournal.com]

в 1467 году (а не раньше) после окончательного отказа признавать свое подчинение Константинополю Московский митрополит был отлучен от церковного общения грамотой патриарха К.польского Дионисия 4. законным был признан только тот митрополит Киевский, который сидел в "Киеве" (реально в Новогрудке). в ответ в Москве прервали церковное общение как с К.полем, так и с Киевом, окончательно закрепив раскол.

формально Москва оставалась в расколе до 1589, хотя за этот период случаи церковного общения, в нарушение правил, периодически возникали.

канонически оправданными были действия только Константинополя и тех Киевских митрополитов, которые сидели в Великом Княжестве Литовском. а в Москве был откровенный раскол.

[orthodox-man.livejournal.com]

А Вы часом не вкурсе, чего это митр. Московский отказывался признавать свое подчинение Константинополю??? Очень бы хотелось услышать Вашу версию!..

[hgr.livejournal.com]

подождите книжку. там подробно.

[orthodox-man.livejournal.com]

ок. Надеюсь там будет упоминание Ферраро-Флорентийской унии и 15-го правила Двукратного Собора... И то, что Московскую митрополию признавал тот же Иерусалимский Патриархат...

[(Anonymous)]

А в 1467 г. К-поль уже официально открестился от унии? Вроде нет, это же позднее произошло.

[hgr.livejournal.com]

прошу Вас подписываться.

К.поль открестился от унии в 1453 г., совсем формально -- на Богоявление 1454, когда патриархом был поставлен ученик Марка Ефесского и общепризнанный лидер антиуниатов после его смерти. этот акт означал непризнание патриарха-униата Григория Маммы. но в Москве патриархов-униатов признавали, пока они были в К.поле, и не признавали, наоборот, партию Марка Ефесского.

[hgr.livejournal.com]

это постепенно складывалось.
возобладало мнение, что православие там иссякло, за отсутствием православного царя.
это мнение на Руси было очень живучим и еще показало себя в 17 в.

об этом подробно будет в моей книжке про москву и киев, которая только что закончена макетированием. думаю, через пару месяцев издадут.

[lehnoved.livejournal.com]

Во как! А чем обосновывали московские архиереи свои амбиции? Может за Константинополем какая-нить ересь числилась? Ведь согласно известному Правилу отделяться по причине ереси не только позволительно, но и похвально?

[lehnoved.livejournal.com]

Чтож, это довольно популярная идея в православных кругах, удивительно, что уже тогда она имела такую популярность :( "Царебожие", это прям напасть какая-то! Есть Царь - есть Церковь.. Нет Царя и все..

[hgr.livejournal.com]

на этом все московское православие замешано. не путать с русским.

[(Anonymous)]

Уважаемый о.Григорий, я ничего не понимаю. Вы вроде бы как выступаете от имени РПАЦ, а они, как я слышал, несколько лет назад отлучили Вас от своей церкви.Можете пояснить мне, в чём тут дело?

[hgr.livejournal.com]

представьтесь, пожалуйста.
но на Ваш вопрос отвечено в документах, которые публиковались на Кредо.

[(Anonymous)]

Меня зовут Константин, живу в СПб, не пользуюсь живым журналом, поэтому логина нет. Не могли бы Вы дать мне ссылку на тот документ, что опубликован на Кредо? Вы имеете ввиду протокол, где Вас отлучили за какое-то "имябожие" или нечто другое? У меня знакомый один живёт в Суздале принадлежит к РПАЦ, так пишет, что Вы как бы сами по себе, отдельно. Я, собственно, почему интересуюсь - живу на пр.Энгельса, неподалёку от Вашего храма . Как-то раз лежал в больнице на Вавиловых, зашёл к вам, - интересно стало. Вроде как даже Вы и служили, судя по фотографии. Потом узнал, что ваш храм относится к РПАЦ, а буквально вчера прочёл, что Вы создали какой-то свой церковный совет и чуть ли не отдельную Церковь. Где я мог бы прочесть подробнее о Вашей деятельности и с какими Вашими трудами Вы порекомендовали бы мне ознакомиться, чтобы понять Вышу позицию по отношению к той же МП и другим церквям? Судя по всему, Вы очень образованный и богословски сведущий человек.

[hgr.livejournal.com]

на Кредо проведите поиск по словам:

архиерейское совещание
временный церковный совет при епископе севастиане.

если останутся вопросы, то, пожалуйста, пишите.

--------

суть в том, что мы не считаем (на основании канонов) ряд действий м.Валентина правомочными, и его администрацию (суздальский синод) имеющими право принимать обязательные решения, а считаем их просто консультативным органом. пока в этом не было нужды, такой орган в РПАЦ был один. на фоне же событий 2005 года и других надо было либо нам уходить из РПАЦ (которая не является, однако, личной собственностью мВ), либо создать свой консультативный орган.

он остается внутри РПАЦ и с т.зр. канонической, и с т.зр. гражданского права, но не с личной т.зр. мВ.

он с нами общение прервал, а мы с ним нет, считая просто такое его поведение глупым. в народе резкого противостояния нет (у нас в храме причащаются некоторые из Суздаля и т.п.).