Антиохия и церковь св. Петра
Mar. 13th, 2009 12:22 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrАнтиохия на Оронте -- это одна из полутора десятка античных Антиохий, но это именно та, главная, которая является столицей Антиохийского патриархата. Сам патриархат уже много столетий как в Дамаске, а в Антиохии остался милый турецкий райцентр -- городок Антакья. Монастырь Симеона Столпника младшего на Дивной горе (см. фотки в моем журнале) -- это неподалеку от него.
Антиохия несколько раз разрушалась землетрясениями, и новый город строился поверх старых обломков. под этими домами интересных развалин, может быть, и не меньше, чем в Эфесе, но добраться до них непросто. Совсем ничего не осталось от знаменитого главного храма -- Золотого Октагона. Даже его местоположение определяется лишь гадательно (и поэтому никто не пытался раскопать). но для научных целей тем, кто занимается раннехристианской Антиохией, все-таки приезжать сюда стоит -- хотя бы чтобы получить привязку к местности.
главная река города -- Оронт. мусульмане переименовали ее в Эль-Аси ("мятежник"), т.к. все реки региона текут в сторону Мекки, и только она -- в противоположную. она начинается в Ливанских горах, течет по Сирии (включая Турецкую ее часть), и примерно через 25 километров впадает в Средиземное море.
Антакья лежит на туристском маршруте из Турции в Сирию, но это маршрут не слишком оживленный, поэтому город не туристский, совсем не Константинополь. турки тут еще лучше, а цены еще ниже.
вот местные жители собрались на улице толпой, телевидение залезло повыше, снимают происходящее. здесь только некая часть этой толпы, но что именно произошло, я так и не понял.
в городе есть небольшой археологический музей с известной коллекцией древних мозаик. эти антиохийские мозаики с детства знакомы интеллигентным мальчикам и девочкам по репродукциям, и почти никто не знает, где они все хранятся. если бы у меня спросили, я бы, наверное, сказал, что в Берлине или в Вене. а они прямо тут и хранятся. музей этот стоит посетить, хотя по христианским древностям там почти ничего.
Сотирия ("Спасение") -- лучше всего сохранилась из серии таких медальонов. имеется в виду языческое благопожелание, но все равно приятно.
вторая (наряду с музеем) достопримечательность города — это пещерная церковь Святого Петра. на чистом турецком она называется "Сен-Пьер" -- потому как с 19 века это вотчина французов. по преданию (но какого времени? не 19 ли века?), в ней молился апостол Петр между 29 и 40 годами.
французские католики в первой пол. 19 века воссоздали эту церковь в память об апостоле Петре, который проповедовал в Антиохии (когда, как сказано в Деяниях Апостолов, "впервые стали называть учеников христианами"), а потом в Риме; отсюда католическая идеология, представляющая Антиохию форпостом католичества на Востоке.
по-моему, это такая же святыня, как Дом Марии в Ефесе: французские католики нашли что-то раннехристианское и по откровению свыше отождествили с самыми главными христианскими святынями. но, тем не менее, все равно заслуживает внимания.
в горах вокруг церкви видно огромное количество пещер. похоже, что здесь был когда-то горный монастырь.
в 1098 году крестоносцы пристроили к церкви-пещере фасад и возвели внутри арки. фасад был реконструирован в 1863 году.
алтарь был отреставрирован в 1931 году. справа от алтаря — запас питьевой воды, а слева — подземный ход, уводящий вглубь пещер для эвакуации верующих (так утверждает местное предание. но ход, засыпанный, вроде как наличествует, и скалы тут весьма изрезанные пещерными ходами). статуя апостола Петра -- также из 1863 года.
в храме иногда служат католики и монофизиты, иногда здесь совершают крещения или венчания.
возле храма дежурил турецкий мальчик, который на неплохом английском предложил показать еще две статуи в горах, "Харон и Мэри". пока мы поднимались с ним в горы, он показывал и некоторые пещеры — залезал в одни норы в и вылезал из других. по его словам, система пещер здесь очень большая.
"две скульптуры" оказались на самом деле одной. это Харон, которого начали вырубать в скале в 175-164 годах до Рождества Христова во время эпидемии чумы. но потом эпидемия прекратилась, и Харон остался недорубленным. кто сидит у него на плече, я не понял, но мальчик сказал, что на плече сидит именно Харон, а большая голова — это "Мэри" (он имел в виду Богородицу). как я понял, отождествление этого Харониоса с Хароном-перевозчиком через Стикс -- все же гипотетическое.
мальчик был просто отличный. я дал ему за экскурсию денег — гораздо более крупную купюру, чем это принято. он обрадовался, но виду не подал, степенно и с достоинством поблагодарил. вот он, в одной из пещер, а в руках у него невидимый автомат.
Антиохия несколько раз разрушалась землетрясениями, и новый город строился поверх старых обломков. под этими домами интересных развалин, может быть, и не меньше, чем в Эфесе, но добраться до них непросто. Совсем ничего не осталось от знаменитого главного храма -- Золотого Октагона. Даже его местоположение определяется лишь гадательно (и поэтому никто не пытался раскопать). но для научных целей тем, кто занимается раннехристианской Антиохией, все-таки приезжать сюда стоит -- хотя бы чтобы получить привязку к местности.
главная река города -- Оронт. мусульмане переименовали ее в Эль-Аси ("мятежник"), т.к. все реки региона текут в сторону Мекки, и только она -- в противоположную. она начинается в Ливанских горах, течет по Сирии (включая Турецкую ее часть), и примерно через 25 километров впадает в Средиземное море.
Антакья лежит на туристском маршруте из Турции в Сирию, но это маршрут не слишком оживленный, поэтому город не туристский, совсем не Константинополь. турки тут еще лучше, а цены еще ниже.
вот местные жители собрались на улице толпой, телевидение залезло повыше, снимают происходящее. здесь только некая часть этой толпы, но что именно произошло, я так и не понял.
в городе есть небольшой археологический музей с известной коллекцией древних мозаик. эти антиохийские мозаики с детства знакомы интеллигентным мальчикам и девочкам по репродукциям, и почти никто не знает, где они все хранятся. если бы у меня спросили, я бы, наверное, сказал, что в Берлине или в Вене. а они прямо тут и хранятся. музей этот стоит посетить, хотя по христианским древностям там почти ничего.
Сотирия ("Спасение") -- лучше всего сохранилась из серии таких медальонов. имеется в виду языческое благопожелание, но все равно приятно.
вторая (наряду с музеем) достопримечательность города — это пещерная церковь Святого Петра. на чистом турецком она называется "Сен-Пьер" -- потому как с 19 века это вотчина французов. по преданию (но какого времени? не 19 ли века?), в ней молился апостол Петр между 29 и 40 годами.
французские католики в первой пол. 19 века воссоздали эту церковь в память об апостоле Петре, который проповедовал в Антиохии (когда, как сказано в Деяниях Апостолов, "впервые стали называть учеников христианами"), а потом в Риме; отсюда католическая идеология, представляющая Антиохию форпостом католичества на Востоке.
по-моему, это такая же святыня, как Дом Марии в Ефесе: французские католики нашли что-то раннехристианское и по откровению свыше отождествили с самыми главными христианскими святынями. но, тем не менее, все равно заслуживает внимания.
в горах вокруг церкви видно огромное количество пещер. похоже, что здесь был когда-то горный монастырь.
в 1098 году крестоносцы пристроили к церкви-пещере фасад и возвели внутри арки. фасад был реконструирован в 1863 году.
алтарь был отреставрирован в 1931 году. справа от алтаря — запас питьевой воды, а слева — подземный ход, уводящий вглубь пещер для эвакуации верующих (так утверждает местное предание. но ход, засыпанный, вроде как наличествует, и скалы тут весьма изрезанные пещерными ходами). статуя апостола Петра -- также из 1863 года.
в храме иногда служат католики и монофизиты, иногда здесь совершают крещения или венчания.
возле храма дежурил турецкий мальчик, который на неплохом английском предложил показать еще две статуи в горах, "Харон и Мэри". пока мы поднимались с ним в горы, он показывал и некоторые пещеры — залезал в одни норы в и вылезал из других. по его словам, система пещер здесь очень большая.
"две скульптуры" оказались на самом деле одной. это Харон, которого начали вырубать в скале в 175-164 годах до Рождества Христова во время эпидемии чумы. но потом эпидемия прекратилась, и Харон остался недорубленным. кто сидит у него на плече, я не понял, но мальчик сказал, что на плече сидит именно Харон, а большая голова — это "Мэри" (он имел в виду Богородицу). как я понял, отождествление этого Харониоса с Хароном-перевозчиком через Стикс -- все же гипотетическое.
мальчик был просто отличный. я дал ему за экскурсию денег — гораздо более крупную купюру, чем это принято. он обрадовался, но виду не подал, степенно и с достоинством поблагодарил. вот он, в одной из пещер, а в руках у него невидимый автомат.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-03-13 12:52 am (UTC)спасибо за репортаж.
мне интересно,если в храме молились еретики,его нужно переосвящать?
когда был в Константинополе,там в малой Софии узнал,что,оказывается,в одно воскресение там идёт служба армян,в другое воскресение там же-греков,в следующее воскресение-русских.
если мой местный гид не сочинял,конечно )
no subject
Date: 2009-03-13 09:22 am (UTC)?!
Date: 2009-03-14 04:21 pm (UTC)no subject
Date: 2009-03-13 09:08 am (UTC)no subject
Date: 2009-03-13 09:22 am (UTC)no subject
Date: 2009-03-13 09:24 am (UTC)no subject
Date: 2009-03-13 09:25 am (UTC)не буду же я тут вникать в эти глупости.
no subject
Date: 2009-03-13 09:28 am (UTC)no subject
Date: 2009-03-13 09:31 am (UTC)no subject
Date: 2009-03-13 11:56 am (UTC)