окончание хорошей статьи экс-МПшника про избрание м.Кирилла

[hgr]

Это говорит о том, что сергианство – это не страх, не просто трусость, это какая-то иная вера, которая вместо евангельской простоты предлагает поистине сатанинскую “сложность” и выискивание во лжи и предательстве “подвига”. (...)
В РПЦ только один догмат: догмат послушания начальству. Можно верить во что угодно, главное - “поминать патриарха”. А если не поминаешь, то ты “раскольник”, ты не смоешь свой грех против матери-церкви ничем и прочая, и прочая… Но как нелепо звучат обвинения в расколе от тех, кто верует в теорию ветвей и прочую экуменическую муть, от тех, кто вступал в интеркоммунион с католиками и подписывал унию с монофизитами.(...)
Тот, кто выжил, тот оказался прав и свят (это и есть мораль сергианства, которую еще можно назвать церковным дарвинизмом). Поэтому и не возможно признать РПЦ как преемницу Российской Церкви, признать ее патриархов преемниками св. Тихона и ее иерархию законной иерархией. Потому что признание это равносильно признанию правоты тех, кто выжил, предавая и уничтожая вместе с безбожниками Российскую Церковь… И тогда - замкнутый круг и вечное “гундение” по кухням, которое может затем еще и перейти в уже глумление над собственно Православием.
(...)
“Неужели Вы считаете облачившихся в рясы и клобуки служителей КГБ - истинными духовными руководителями и возглавителями многострадальной Русской Церкви?” – писал м. Филарет Вознесенский главе Американской митрополии м. Иринею (и не стыдно было представителям ОВЦС служить панихиду на могиле м. Филарета… Я ничего не знал о м. Филарете до того, как не услышал о передаче его облачений, это побудило узнать о нем, только тогда до меня дошел весь жуткий смысл всего происходящего). Это было в 1975 г. Сейчас РПЦ управляют преемники этих самых служителей КГБ. Избрание м. Кирилла все расставило на свои места и не оставило уже никаких надежд ни на что.
И слава Богу за всё это.

ссылки на все три части этой всячески рекомендуемой мной статьи:

http://mrakobes-artem.livejournal.com/7708.html?thread=28188
http://mrakobes-artem.livejournal.com/8334.html#cutid1
http://mrakobes-artem.livejournal.com/8585.html#cutid1

Comments

[mashenka-sench.livejournal.com]

Ну и где сейчас то решение 1969 г.?

А вопросы об экуменизме, видимо, отпадут за ненужностью. Никто ж сейчас с католиками не причащается.

[artemiy1729.livejournal.com]

Где? В запаснике :)

Отложено до того, как получит одобрение "православной полноты" :)

Но не отменено - это очень важно.

Мария, скажите, а каково Ваше отношение к анафеме 1983 г., принятой РПЦЗ (и вроде даже не отмененной той частью РПЦЗ, которая присоединилась к РПЦ)?

[mashenka-sench.livejournal.com]

Отложено до того, как получит одобрение "православной полноты" :)

Вы всерьез думаете, что у нас уния будет? :о

каково Ваше отношение к анафеме 1983 г.

Сложное.
На мой взгляд, экуменизм не является самостоятельной ересью, следовательно, и анафематствовать его странно.

[artemiy1729.livejournal.com]

а я не от том, в смысле, не об унии. Я говорю о том, что никого не волнует, что явно еретическое решение не отменено, а лишь отложено, да еще и с еретической формулировкой (еретической потому, что православная полнота давным-давно уже все решила относительно РКЦ). А те, кто эти решения принимал, пользуются заслуженной славой православных иерархов (про м. Никодима книжки пишут даже).

Это лишь тактика: забеспокоился *народ* по поводу экуменизма, тут же начинают показывать свое православие. Успокоятся люди, и все опять начинается. Шаг назал, два шага вперед.

А что касается унии, то частично в официальном православии она уже существует (Антиохия, КПЛь - подписали Баламандское соглашение и давным-давно признают РКЦ частью Церкви. Это и есть фактическая уния только без организационно-формальной стороны). И это опять-таки же никого ровным счетом не интересует и не волнует.

Да, конечно, экуменизм является ересью, составленной из множества других. Но разве это не странно, когда в одной поместной Церкви произносят анафему на те взгляды, которых придерживаются ее руководители и под которую явно подпадают другие поместные церкви (КПль, Антиохия, Румыния, Александрия) и при этом находятся с этими церквами в общении и признают законным и каноничным такое руководство?