моя статья на сайте диомид.инфо
Dec. 22nd, 2008 05:04 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrЕсть ли в современном обществе совесть? Диомид доказывает, что есть.
УПД сайт периодически ложится. то ли настоящая перегруженность запросами, то ли DOS-атака?
УПД сайт периодически ложится. то ли настоящая перегруженность запросами, то ли DOS-атака?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-12-22 09:44 pm (UTC)Относительно позиции самой Елисаветы Феодоровны, конечно, возразить нечего: всё так и есть, как Вы написали.
no subject
Date: 2008-12-22 09:50 pm (UTC)уточнение: читал какую-то собственноручную покаянную записку Варсонофия к духовному чаду (забыл, правда, где именно): никаких аргументов, кроме того, что начальство так решило.
вот эта способность изменить догматические (!!!) и аскетические (!!!) убеждения из-за начальства, без всяких дополнительных аргументов, -- она снимает все вопросы относительно Варсонофия. когда ересь насаждается сверху, подобные монашеские авторитеты ходят косяками.
(и это я еще не касаюсь содержания синодального послания).
то же самое имеем и на Афоне с его "монашеским ренессансом" с 1960-х до наших дней.
no subject
Date: 2008-12-22 09:59 pm (UTC)Это, скорее всего, и есть то, о чем я написал. Другого, по-моему, не существует. Действительно, это очень печально. Гл позиция Зосимовских старцев в данном вопросе была ТОЧНО ТАКОЙ ЖЕ. Всё это нуждается в осмыслении.
=то же самое имеем и на Афоне с его "монашеским ренессансом" с 1960-х до наших дней.=
Не то же самое. Там другое: никто не отказывается от православного (по крайней мере, по форме) исповедания в угоду закидонам, напр., того же вселенского патриарха. Но при этом попросту (в большинстве случаев) стараются "не замечать" этих закидонов. Точнее, замечают, и даже пишут против них, но делают вид, что они сами по себе, а патриарх с его дивными воззрениями -- сам по себе. Тоже очень грустная ситуация. Но несколько иная.
no subject
Date: 2008-12-22 10:07 pm (UTC)за тысячелетнюю историю Церкви "такие же" позиции наблюдались тысячами. не вижу, почему именно в данном случае нужно что-либо усложнять.
нюансы отличия афонцев мне трудно понять. все-таки я соглашаюсь, как известно, с теми, кто считает их совершенно отказавшимися от православного вероисповедания.
no subject
Date: 2008-12-22 10:16 pm (UTC)Как мы дошли до жизни такой?) Вот что нуждается в осмыслении. Ну и почитание во святых тех или иных подвижников. Это ведь далеко не к одной РПЦ МП имеет отношение.
=за тысячелетнюю историю Церкви "такие же" позиции наблюдались тысячами. не вижу, почему именно в данном случае нужно что-либо усложнять.=
Не нужно)
=нюансы отличия афонцев мне трудно понять. все-таки я соглашаюсь, как известно, с теми, кто считает их совершенно отказавшимися от православного вероисповедания.=
Это мне известно, разумеется. Но я ведь не переубедить Вас стараюсь, верно?)
Различий можно и не замечать, но, однако ж, наши монашеские авторитеты именно что готовы были отказаться от своей догматической (!) и аскетической позиции, поскольку она расходилась с мнением "начальства". А для греков позиция патриарха и т.п. -- не аргумент, их другое держит. На практике это приводит к тому, что в критической ситуации, когда действительно начинается нажим и требование изменить догматическую позицию, люди уходят (есть примеры, их немало).
Но я соглашусь с тем, что общее в той и другой позиции тоже наличествует.
В общем, всё это не принципиально.
no subject
Date: 2008-12-22 10:19 pm (UTC)в военное время остаются только качественные.
Оптинская традиция изначально была, мягко говоря, рискованной. об этом писал Игнатий Брянчанинов на примере Макария...
no subject
Date: 2008-12-22 10:22 pm (UTC)Вот! Как раз хотел написать: Вы можете представить себе свт. Игнатия отказывающимся от своих убеждений "во исполнение постановления Синода"?! Я -- не могу)
no subject
Date: 2008-12-22 10:23 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-22 10:27 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-22 10:38 pm (UTC)т.е. традиция Паисия Величковского была, разумеется, другой.
no subject
Date: 2008-12-22 10:39 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-22 10:40 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-23 10:19 am (UTC)no subject
Date: 2008-12-23 10:21 am (UTC)а насчет невротизма -- у Игнатия, по-моему, как раз серия специальных мер против него. тут лучше читать его письма к монашествующим.
no subject
Date: 2008-12-22 10:24 pm (UTC)если бы у Варсонофия Оптинского нашлись бы собственные аргументы против книги "На горах Кавказа", независимые от мнения начальства, то мы бы его здесь не обсуждали. это был бы догматический конфликт. а мы обсуждаем сааааавсем другой случай.
no subject
Date: 2008-12-23 07:00 pm (UTC)Э-э-э...
А что, версия с принятием аргументов начальства в качестве истинных - исходно не принимаетца?
no subject
Date: 2008-12-23 07:20 pm (UTC)no subject
Date: 2008-12-23 07:23 pm (UTC)