![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrтеперь еще о кое-каких местах Эфеса, которые важны для христианской истории, но не очень понятны. начнем с этого:
это икона Бостонского монастыря, изображающая седмь отрокОв ефесских, а также их собачку. в гонение императора Декия (250-252) они скрылись в одной из пещер поблизости от города, где заснули. когда проснулись, то послали одного в город за едой. тот удивился, увидев крест на воротах. а когда он попытался расплатиться на рынке, тут и выяснилось, что у него монета 150-летней давности -- прошло, приблизительно, столько лет, и уже царствовал далеко не первый христианский император Феодосий Младший (первая пол. 5 в.). о воскресших отроках все узнали, и это стало чудом в подтверждение воскресения мертвых (возможно, тема была актуальна в связи с каким-то из очередных обострений оригенистских споров). после этого отроки вернулись в пещеру и заснули навсегда. пещера стала местом паломничества. последним из оставивших свидетельства, кто видел в этой пещере их нетленные тела, был русский паломник игумен Даниил (1104-1106) (насчет хронологии отроков Даниил поднапутал).
пещера с нетленными телами седми отроков -- несомненный исторический факт. история с их сном -- более сложный сюжет. примечательно, что он есть и в Коране. ученые, особенно Массиньон, а также мусульмане-экуменисты, настаивают, что это те же самые отроки, но современные турки, как пришлось убедиться, не почитают наших отроков и говорят, что у них где-то в другом месте есть свои собственные.
думая о культе седми отроков в Ефесе, невозможно не вспомнить о культе других седми мучеников-отроков в Антиохии -- мучеников Маккавейских, могила которых была в Антиохии одной из главных святынь. а Ефес как христианский центр развивался несколько в противовес Антиохии... вопщем, тема для исследований тут еще богатая, несмотря на публикации Массиньона. так что мне хотелось посмотреть своими глазами на эти скалы и пещеры, изображенные на иконе.
выглядит вся эта местность как-то так:
горы невысокие, от исторического Ефеса очень близко -- пара километров.
"та самая" пещера. как видно, тут был храм довольно внушительных размеров, а рядом целый комплекс построек. все это не раньше юстиниановского времени.
вот тот самый саркофаг, который отчасти виден справа на предыдущей фотографии. вообще говоря, тут разных саркофагов много. они занимают ниши в два этажа. говорят, что у богатых людей была мода здесь хорониться -- чтобы поближе к воскресению мертвых.
игумен Даниил локализует здесь уже сотни захоронений святых, не исключая даже апостола Тимофея. что касается апостола Тимофея, то могила его была в Ефесе одной из главных святынь до 357 г., пока его мощи не были перенесены в К.поль Константом в церковь Св. Ирины, т.е. в церковь не мученицы Ирины, а персонификации Pax Romana -- нового "Римского мира" в союзе с христианской Софией (это был акт передачи благодати Ефеса К.полю). после этого в Ефесе оставалась пустая могила, и эти события, как считал М. ван Эсбрук, отразились в легенде о мученичестве Ирины, в том эпизоде, где ее хоронят живьем в Ефесе, но она воскресает и объявляется в К.поле, а в Ефесе остается пустой гроб (благочестивые редакторы из-за этого эпизода либо вообще отказываются от публикации Мученичества Ирины, как сделали в 18 веке болландисты, либо выкидывают этот эпизод). подробно про Ирину, культ апостола Тимофея и связь этого культа с культом Иоанна Богослова, см. в этом постинге.
следующие две фотки -- это, соответственно, виды влево и вправо от пещеры (т.е. главной церкви). там был монастырь, и вообще много чего было:
теперь переходит к другому сюжету -- Дому Марии в 7 км от Сельджука, в 5 км от исторического Эфеса. по-турецки полное название этого места Maryemana Evi -- "Дом Марии-матери", но чаще говорят и пишут на указателях сокращенно: Maryemana. в сети много фоток и видео этого очень посещаемого места, в т.ч. и с рассказом о его истории. например, вот и вот.
дорога к этому месту -- в горах с сосновым лесом. очень приятно. не зря там считается какой-то национальный парк. вот один из видов по пути: видно отступившее Эгейское море (поля, которые справо от моря, раньше тоже были морем). отсюда хорошо виден и греческий остров Самос, но на фотографию он не попал.
само место, несомненно, имеет какую-то христианскую древность. вот остатки баптистерия, но, разумеется, византийского времени:
дом Марии -- это реконструкция 1950-х годов на месте, найденном католическим монахом-ассомпционистом (если не ошибаюсь; все подробности есть в сети) в 1891. он руководствовался исключительно откровениями Катерины Эммерих, начала 19 века. эта католическая святая особо почитается до сих пор, ее откровения положены в основу фильма Мела Гибсона "Страсти Христа", ее любят все папы, которые регулярно посещают и этот Дом Марии. там постоянно сидит католическая монахиня. дом представляет собой два помещения: основной объем церкви и маленькую пристройку, в которой стоит и православная икона.
утверждается, что археологи, которые копали это место в середине 20 века, нашли под нынешним домом фундамент 1 века. ссылки на научные публикации мне не попадались (выражусь именно так, не категорично; но даже если бы и попадались: мы знаем, сколько всего раннехристианского раскопали францисканцы на Святой Земле: у них тоже раскопки, вроде бы, научные, но от этого не легче... католическая наука иногда очень и слишком сближается с православной... и вообще с мичуринской биологией...).
тем не менее, предание о доме Иоанна Богослова в Ефесе, где у него жила Богоматерь, -- это предание раннехристианское, и хорошо, если оно почитается хотя бы вокруг такого позднего символа, как Maryemana.
это там такой вид с горы.
а под домом -- источник, разумеется, святой.
стена со святым источником плавно переходит в стену исполнения желаний....
теперь переходим к могиле Иоанна Богослова. это недалеко от развалин храма Артемиды, в том месте, куда центр Ефеса был перенесен в 6 веке.
вид на Сельджукский замок (12 в., но основа византийская 6 века), рядом с которым стоит церковь св. Иоанна. замок обнесен забором и для посещения закрыт вообще. вот здесь кое-что про Ефес той эпохи. из замечательного -- там про войну с павликианами, которые в 867 или 868 захватили было Ефес, но были потом жестоко разбиты, с последующей ликвидацией их государства Тефрика методом, скажем прямо, геноцида.
врата Преследования -- главный вход на территорию укрепления ниже замка, в центре которого базилика Иоанна:
это вход на территорию укрепления.
название установилось из-за неправильного прочтения барельефа на фризе (сохранился кусок в левом верхнем углу; в сети есть фотографии этого кусочка крупным планом); там кто-то кого-то преследует, и поэтому решили, что язычники христиан; а потом оказалось, что это какие-то игры Одиссея с Ахиллом.
плиты под кассой -- это старые плиты. есть надписи. вот, иностранец покупает билет. см. на текст возле его ног (не помню, что я там начитал в реале, а на фотке видно, если не ошибаюсь, ΚΡΑΤΟΥ ΚΑΙ ΤΡΥΦ.... -- "державы и (чего? сладости? :-)).
это боковой вход в базилику Иоанна Богослова. на колоннах -- кресты и благодарственная надпись от какого-то Георгия (так мне прочиталось и запомнилось. а должны быть надписи от Феодоры -- жены Юстиниана). сам храм сохранился гораздо лучше, чем церковь Богородицы.
план храма и рассказ про него.
вход в атриум и вид на храм. В самом конце видна стена абсиды.
Под алтарем -- могила св. Иоанна Богослова. та самая могила, где происходило 8 мая ежегодное чудо с "манной". о нем подробно в этом постинге.
ход вокруг алтаря -- между алтарем и стеной.
комната возле баптистерия. немного сохранилаь мозаика пола, видна кладка стен. что за колонны -- сам не знаю.
вот такой зверь.
баптистерий
этот дом стоит прямо возле церкви. при нем и огород. кстати, плоды у этих кактусов очень вкусные, но в это время года они еще не появились.
а это вид на современный Эфес.
ну и, для компании, набережная в Смирне. -- отсюда эвакуировались греки во время Катастрофы 1922 г.
это икона Бостонского монастыря, изображающая седмь отрокОв ефесских, а также их собачку. в гонение императора Декия (250-252) они скрылись в одной из пещер поблизости от города, где заснули. когда проснулись, то послали одного в город за едой. тот удивился, увидев крест на воротах. а когда он попытался расплатиться на рынке, тут и выяснилось, что у него монета 150-летней давности -- прошло, приблизительно, столько лет, и уже царствовал далеко не первый христианский император Феодосий Младший (первая пол. 5 в.). о воскресших отроках все узнали, и это стало чудом в подтверждение воскресения мертвых (возможно, тема была актуальна в связи с каким-то из очередных обострений оригенистских споров). после этого отроки вернулись в пещеру и заснули навсегда. пещера стала местом паломничества. последним из оставивших свидетельства, кто видел в этой пещере их нетленные тела, был русский паломник игумен Даниил (1104-1106) (насчет хронологии отроков Даниил поднапутал).
пещера с нетленными телами седми отроков -- несомненный исторический факт. история с их сном -- более сложный сюжет. примечательно, что он есть и в Коране. ученые, особенно Массиньон, а также мусульмане-экуменисты, настаивают, что это те же самые отроки, но современные турки, как пришлось убедиться, не почитают наших отроков и говорят, что у них где-то в другом месте есть свои собственные.
думая о культе седми отроков в Ефесе, невозможно не вспомнить о культе других седми мучеников-отроков в Антиохии -- мучеников Маккавейских, могила которых была в Антиохии одной из главных святынь. а Ефес как христианский центр развивался несколько в противовес Антиохии... вопщем, тема для исследований тут еще богатая, несмотря на публикации Массиньона. так что мне хотелось посмотреть своими глазами на эти скалы и пещеры, изображенные на иконе.
выглядит вся эта местность как-то так:
горы невысокие, от исторического Ефеса очень близко -- пара километров.
"та самая" пещера. как видно, тут был храм довольно внушительных размеров, а рядом целый комплекс построек. все это не раньше юстиниановского времени.
вот тот самый саркофаг, который отчасти виден справа на предыдущей фотографии. вообще говоря, тут разных саркофагов много. они занимают ниши в два этажа. говорят, что у богатых людей была мода здесь хорониться -- чтобы поближе к воскресению мертвых.
игумен Даниил локализует здесь уже сотни захоронений святых, не исключая даже апостола Тимофея. что касается апостола Тимофея, то могила его была в Ефесе одной из главных святынь до 357 г., пока его мощи не были перенесены в К.поль Константом в церковь Св. Ирины, т.е. в церковь не мученицы Ирины, а персонификации Pax Romana -- нового "Римского мира" в союзе с христианской Софией (это был акт передачи благодати Ефеса К.полю). после этого в Ефесе оставалась пустая могила, и эти события, как считал М. ван Эсбрук, отразились в легенде о мученичестве Ирины, в том эпизоде, где ее хоронят живьем в Ефесе, но она воскресает и объявляется в К.поле, а в Ефесе остается пустой гроб (благочестивые редакторы из-за этого эпизода либо вообще отказываются от публикации Мученичества Ирины, как сделали в 18 веке болландисты, либо выкидывают этот эпизод). подробно про Ирину, культ апостола Тимофея и связь этого культа с культом Иоанна Богослова, см. в этом постинге.
следующие две фотки -- это, соответственно, виды влево и вправо от пещеры (т.е. главной церкви). там был монастырь, и вообще много чего было:
теперь переходит к другому сюжету -- Дому Марии в 7 км от Сельджука, в 5 км от исторического Эфеса. по-турецки полное название этого места Maryemana Evi -- "Дом Марии-матери", но чаще говорят и пишут на указателях сокращенно: Maryemana. в сети много фоток и видео этого очень посещаемого места, в т.ч. и с рассказом о его истории. например, вот и вот.
дорога к этому месту -- в горах с сосновым лесом. очень приятно. не зря там считается какой-то национальный парк. вот один из видов по пути: видно отступившее Эгейское море (поля, которые справо от моря, раньше тоже были морем). отсюда хорошо виден и греческий остров Самос, но на фотографию он не попал.
само место, несомненно, имеет какую-то христианскую древность. вот остатки баптистерия, но, разумеется, византийского времени:
дом Марии -- это реконструкция 1950-х годов на месте, найденном католическим монахом-ассомпционистом (если не ошибаюсь; все подробности есть в сети) в 1891. он руководствовался исключительно откровениями Катерины Эммерих, начала 19 века. эта католическая святая особо почитается до сих пор, ее откровения положены в основу фильма Мела Гибсона "Страсти Христа", ее любят все папы, которые регулярно посещают и этот Дом Марии. там постоянно сидит католическая монахиня. дом представляет собой два помещения: основной объем церкви и маленькую пристройку, в которой стоит и православная икона.
утверждается, что археологи, которые копали это место в середине 20 века, нашли под нынешним домом фундамент 1 века. ссылки на научные публикации мне не попадались (выражусь именно так, не категорично; но даже если бы и попадались: мы знаем, сколько всего раннехристианского раскопали францисканцы на Святой Земле: у них тоже раскопки, вроде бы, научные, но от этого не легче... католическая наука иногда очень и слишком сближается с православной... и вообще с мичуринской биологией...).
тем не менее, предание о доме Иоанна Богослова в Ефесе, где у него жила Богоматерь, -- это предание раннехристианское, и хорошо, если оно почитается хотя бы вокруг такого позднего символа, как Maryemana.
это там такой вид с горы.
а под домом -- источник, разумеется, святой.
стена со святым источником плавно переходит в стену исполнения желаний....
теперь переходим к могиле Иоанна Богослова. это недалеко от развалин храма Артемиды, в том месте, куда центр Ефеса был перенесен в 6 веке.
вид на Сельджукский замок (12 в., но основа византийская 6 века), рядом с которым стоит церковь св. Иоанна. замок обнесен забором и для посещения закрыт вообще. вот здесь кое-что про Ефес той эпохи. из замечательного -- там про войну с павликианами, которые в 867 или 868 захватили было Ефес, но были потом жестоко разбиты, с последующей ликвидацией их государства Тефрика методом, скажем прямо, геноцида.
врата Преследования -- главный вход на территорию укрепления ниже замка, в центре которого базилика Иоанна:
это вход на территорию укрепления.
название установилось из-за неправильного прочтения барельефа на фризе (сохранился кусок в левом верхнем углу; в сети есть фотографии этого кусочка крупным планом); там кто-то кого-то преследует, и поэтому решили, что язычники христиан; а потом оказалось, что это какие-то игры Одиссея с Ахиллом.
плиты под кассой -- это старые плиты. есть надписи. вот, иностранец покупает билет. см. на текст возле его ног (не помню, что я там начитал в реале, а на фотке видно, если не ошибаюсь, ΚΡΑΤΟΥ ΚΑΙ ΤΡΥΦ.... -- "державы и (чего? сладости? :-)).
это боковой вход в базилику Иоанна Богослова. на колоннах -- кресты и благодарственная надпись от какого-то Георгия (так мне прочиталось и запомнилось. а должны быть надписи от Феодоры -- жены Юстиниана). сам храм сохранился гораздо лучше, чем церковь Богородицы.
план храма и рассказ про него.
вход в атриум и вид на храм. В самом конце видна стена абсиды.
Под алтарем -- могила св. Иоанна Богослова. та самая могила, где происходило 8 мая ежегодное чудо с "манной". о нем подробно в этом постинге.
ход вокруг алтаря -- между алтарем и стеной.
комната возле баптистерия. немного сохранилаь мозаика пола, видна кладка стен. что за колонны -- сам не знаю.
вот такой зверь.
баптистерий
этот дом стоит прямо возле церкви. при нем и огород. кстати, плоды у этих кактусов очень вкусные, но в это время года они еще не появились.
а это вид на современный Эфес.
ну и, для компании, набережная в Смирне. -- отсюда эвакуировались греки во время Катастрофы 1922 г.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-04-30 01:30 pm (UTC)На этой самой набережной мне некий турок - учитель младших классов долго доказывал, что современные греки есть scum of the earth, настоящие греки вымерли к началу 10 века от "pestilence" (что в его английском означало "болезнь вобще") и что Гомер греком не был, а был "нашим соотечественником из Измира".
Розовое вино там вкусное, если охладить.
no subject
Date: 2008-04-30 05:25 pm (UTC)про греков -- круто, но узнаваемо. а потеряли греки Смирну и вообще все в Турции только от собственной наглости и глупости.
no subject
Date: 2008-04-30 06:02 pm (UTC)а про греков и турок - люблю я их, что турок с рассказами про "orthodox separatist gangs" и мировой заговор, направляемый из Фенера (реальная книга на 300 страниц со ссылками на 100+ аналогичных, общество "Память" из конца 80-х тянет руку для братского пожатия), что греков вот с таким вот http://www.sensi.org/~leonid/images/konstantinos_polis.jpg
За книгу миллион отдал, между прочим.
no subject
Date: 2008-04-30 06:23 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-30 05:24 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-30 05:47 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-30 06:14 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-30 07:54 pm (UTC)no subject
Date: 2008-05-01 07:14 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-30 05:51 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-30 08:02 pm (UTC)Только ΚΡΑΤΟΥ - никак не державы, это обломок слова с формантом -KΡΑΤΗΣ. У державы другой генитив.
no subject
Date: 2008-05-01 07:15 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-30 08:43 pm (UTC)Тогдашний главный город Турфана, Чинанчкат/Хочо теперь именуется Даqйаанус-шаhри, т.е. Город Декиана (такова кораническая форма имени императора, в фольклоре Даqйаанус - что-то типа "Царя Гороха", "стародавний город", получается).
Такое вот есть в природе забавное совпадение (хотя, справедливости ради, между Дакйанус-шахри и Тойоком, где найдена рукопись С2 - что-то около двадцати км расстояния)
no subject
Date: 2008-05-01 07:33 am (UTC)давно, к сож., не листал С2. возможно, сейчас бы другими глазами кое-что там увидел...
а у Вас нет изд. в электр. форме? (на бумаге оно в БАНе есть).
no subject
Date: 2008-04-30 09:49 pm (UTC)А когда "чудо с манной" перестало происходить?
no subject
Date: 2008-05-01 07:16 am (UTC)no subject
Date: 2008-05-01 04:28 pm (UTC)Саркофаг древний весьма и при этом оч. христианский. 5 век? Скорее всего. Но надо проверять по каталогам.
И обращает внимание волнообразный узор. С ходу вспоминаются только колонны 2 в., языческие, тоже в Ливии. Хорошо бы уточнить их происхождение. вообще такой узор, считается, появился в малой Азии во 2 веке, происходит от изображения виноградной лозы. Точнее не пишут. Но для христианства это всегда варианты колонн Соломона, которые сопровождают производные Ковчега Завета.
И полосатость базилики ап. Иоанна может быть неспроста. Полосатый (кто о чем, а вшивый о бане) Латеран ведь не только базилика Спасителя, но связывался так тесно, что название Спасителя было вытеснено, -- с Иоанном Предтечей (из-за баптистерия) и апостолом Иоанном. Есть легенда, будто по дороге в Эфес ап. Иоанн был арестован и доставлен в Рим. На площади перед будущим Латераном хотели казнить его – сварить с масле, бросили в котел, а он не сварился. Римский начальник был поражен, немедленно отпустил Иоанна, и тот отправился в Эфес.
Легенда связана с каким-то собиранием мемориала апостолов в Риме. Приносили из Антиохии что-то, принадлежащее Петру, плащ (?) ап. Иакова. Не могу сказать даже, когда это было, вряд ли позже 6-го в., -- но легко вспоминается программа Юстиниана с той же задачей собрать мемориал апостолов в Константинополе.
no subject
Date: 2008-05-01 05:11 pm (UTC)no subject
Date: 2008-05-01 05:33 pm (UTC)no subject
Date: 2008-05-01 05:35 pm (UTC)а нельзя найти (на латыни) нужный фрагмент и запостить сюда?
no subject
Date: 2008-05-01 05:56 pm (UTC)no subject
Date: 2008-05-01 06:09 pm (UTC)надо бы посмотреть критическое издание, которое, кажется, существует.
no subject
Date: 2008-05-01 06:27 pm (UTC)no subject
Date: 2008-05-01 06:35 pm (UTC)но есть текст в Acta Sanctorum, Ianuarii 5.
http://www.iteadjmj.com/SANTO/EduardusRC.pdf -- этот текст в общем пользовании.
про Ефес посмотрел. там общие слова, но сказано, что в горе и т.д. ; видимо, паломники там нередко бывали. в Житии вообще много на темы паломничества.
no subject
Date: 2008-05-01 07:26 pm (UTC)no subject
Date: 2008-05-01 07:44 pm (UTC)