паламизмом по экуменизму и разгильдяйству

[hgr]

Святой Григорий Палама для грамотных и неграмотных. Слово во вторую неделю Великого поста (10/23.03.2008)

Comments

[alexandrg.livejournal.com]

+++Апостол Павел говорит: "Хочу познать так, как я сам был познан". Полнота святости, как объясняет св. Григорий Палама, состоит в исполнении этого желания апостола Павла. И это его желание исполняется в нем самом и во всех святых, подобных апостолу Павлу, которые получают о Боге не такое знание, какое человек может о Нем иметь - очень несовершенное, - а то, которое Бог имеет Сам о Себе. Поэтому святые полностью знают Бога, поэтому и является учение православной Церкви абсолютной истиной, в которой не может быть лжи.+++

Что святые приобретают то знание о Боге, которое Бог имеет Сам о Себе, - это мысль самого Паламы или Ваш вольный пересказ?

[hgr.livejournal.com]

"самого".

[alexandrg.livejournal.com]

Т. е., на Ваш взгляд, Палама учил тому, что в Царстве Небесном между знанием Бога о Себе и знанием святых о Боге не будет никакого различия?

А цитату или ссылку не дадите? Есть у меня на этот счет некоторые сомнения.

[hgr.livejournal.com]

возьмите мою рец. на Риго в ВВ. там ссылки и обсуждение вопроса.
ключевые цитаты есть даже в Триадах.
что-то, думаю, и в Мейендорфе 1997 разобрано, но точно не помню.

мысль тут не в том, что "не будет никакого различия", а в том, что это вообще одно и то же знание.

[hgr.livejournal.com]

нет, не давайте.
давайте Вы пойдете и поищите в опубликованных источниках. мое мнение на этот счет тоже публиковалось со всеми ссылками.
в ИВФ еще подробней (но по св. Максиму).

[alexandrg.livejournal.com]

Ну, отсыл к списку источников и литературы – это типичный прием, когда не знаешь, что ответить. :)

Т. е. Вы, конечно, можете ответить на первый вопрос "нет", а на второй "да". Но ведь тогда возникнет третий вопрос: если Бог Свою сущность знает, а святые – нет, то как в рамках "одного и того же знания" возможно такое противоречие?

[hgr.livejournal.com]

статьи и книги пишутся не для того, чтобы потом начинать их пересказывать всякому, кому будет лень их читать.

[alexandrg.livejournal.com]

1. Имелось в виду, конечно, на оба вопроса - "нет"

2. Да я не прошу пересказывать мне статьи или тем более книги. Вопрос-то простой - на него можно парой предложений ответить.

[hgr.livejournal.com]

Вы удаляете собственные комментарии, а это уже плохой признак.
а ответить Вам можно было и одним предложением, и двумя, да Вы бы все равно не поняли, т.к. у Вас чувствуется непонимание гораздо более базовых вещей. поэтому и надо читать длинные книжки.

[alexandrg.livejournal.com]

+++Вы удаляете собственные комментарии, а это уже плохой признак.+++

Признак чего?

Комментарий я удалил по ошибке – вместо того, в котором описался.

+++а ответить Вам можно было и одним предложением, и двумя, да Вы бы все равно не поняли, т.к. у Вас чувствуется непонимание гораздо более базовых вещей. поэтому и надо читать длинные книжки.+++

Прошу прощения, но откуда Вы можете знать, что я понял бы, а чего – нет? Книжек, в том числе "длинных" (включая Вашу ИВФ), я прочитал немало. И они, помимо всего прочего, научили меня, что для ученого нормально делиться знаниями, для христианина – давать ответ "требующим отчета" с кротостью и благоговением, а для монаха – не доверять своим "чувствуется".

Не хотите отвечать - так бы и сказали. Зачем флудить-то?

[hgr.livejournal.com]

если Вы уже читали книжки, то видели все необходимые ссылки на Гр.Паламу и цитаты.

[vladmoss.livejournal.com]

"возьмите мою рец. на Риго в ВВ." "в ИВФ еще подробней (но по св. Максиму)"

Что такое "ВВ" и "ИВФ"?

[hgr.livejournal.com]

Византийский Временник
История византийской философии

[vladmoss.livejournal.com]

Существуют ли эти труды в эдектронной форме?

[hgr.livejournal.com]

нет.
но есть резюме всего старого в комментариях к Мейендорфу 1997. а эта книга на сайте Византинороссики в формате дежа-вю.

[white-reggae.livejournal.com]

Видела издание Мейендорфа от Византинороссики с Вашими комментариями. Нельзя настолько небрежно классиков издавать. Я только про печать, которая слепая. Мне не нужно шикарной полиграфии или даже приличной. Но зачем же так издавать, чтобы люди остатки зрения портили? Не купила :( Хотя очень нужная книжка.

А переиздание планируется?

[hgr.livejournal.com]

не планируется, но есть теперь в сети на сайте самого издательства Византинороссика.

не уверен, что нужно переиздавать. пиратский репринт и так уже увеличил тираж в несколько раз.

[white-reggae.livejournal.com]

Ой... И так полный рюкзак распечаток из Сети :) Ну, неудобно монографии в таком виде читать.

Я скорее всего видела именно пиратский репринт.

[hgr.livejournal.com]

Вы, наверное, тоже видели в печати пиратский репринт.
с оригинальным изданием (в суперобложке) таких проблем не было.

[white-reggae.livejournal.com]

Скорее всего так и есть. Супера там не было.

[mitr.livejournal.com]

Но первым делом надо поругаться :-)

[white-reggae.livejournal.com]

Ой, матушка, ну вот прямо свех я здесь обругала :)

Я не знала вообще про репринт. Там в выходных данных указана Византинороссика.

[mitr.livejournal.com]

Владимир, а мы высылали Вам "Историю византийской философии" когда она вышла. Вы разве не получили? А календарь пришел?

[vladmoss.livejournal.com]

Пришкл календарь - спасибо. Но нет "Истории"

[vladmoss.livejournal.com]

В Мейендорфе 1997 написано: "Крайний реализм св. Григория Паламы в его учении об обожении не приводит его... к утверждению более или менее пантеистического смешения человеческого и Божественного: даже целиком соединяясь с человеком, Бог остается трансцендентным ему" (стр. 296).

[hgr.livejournal.com]

правильно написано.