здоровый экуменизм
Sep. 4th, 2002 03:40 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrв московском колледже Св. Фомы Аквинского появился новый преподаватель -- о. Эдуард Farrugia, s.j. (из Папского Восточного Института, Рим). как пишут кредусы, Проректор по научной и учебной работе колледжа Николай Мусхелишвили рассказал об учебной программе вуза, остановился на изучаемых предметах и представил студентам ведущих преподавателей. Особого внимания был удостоен новый преподаватель -- о. Эдуардо Фарруджа, профессор Папского Григорианского института, автор книги о немецком богослове Карле Ранере и ряда других трудов -- в том числе словаря по богословию. Кроме того, он является глубоким знатоком восточно-христианской традиции. О. Эдуардо будет преподавать в колледже курс догматического богословия..
лично я никогда не был с ним знаком, но всегда с удовольствием читал его многочисленные рецензии в Orientalia Christiana Periodica. он, кажется, никаких особых открытий не сделал, но на самом деле хорошо знает восточное христианство в целом, а такая целостность взгляда -- это очень важно.
это я пишу для молодежи. православным учиться у иезуитов никогда не было зазорно, хотя и всегда было небезопасно. но это лучше, чем учиться у безграмотных (как минимум, т.е. в самом лучшем случае) доморощенных экуменистов из духовных академий и тому подобных МПшных забегаловок. хорошо бы тем, кто имеет такую возможность, попроситься послушать лекции о. Фарруджья. правда, есть одна опасность, от которой я не могу гарантировать: эти иезуиты иногда считают, что они преподают свой предмет каким-то зверькам, едва поддающимся дрессировке, а не людям, -- которые все равно не поймут ничего и никогда -- и поэтому занимаются на лекциях всяким трепом, а не раскрывают собственные знания. таков, например (сужу с чужих, но квалифицированных слов), о. Михаил Arranz. но, если будет так, то ведь можно и бросить.
в любом случае: если иезуиты из колледжа Св. Фомы будут дружить с Папским Вост. Ин-том в Риме -- то это дело очень благое, и для науки, и для Православия. тогда можно будет ждать, что к нам приедет "сам" отец Роберт Тафт -- отец современной литургики и литургистов :-)
ЗЫ: упомянутый выше Мусхелишвили -- автор нашумевшей в 1982 г. статьи Мусхелишвили и Сергеева, где квантовая логика сравнивалась со святоотеческой. своевременная была статья, хотя и неграмотная патрологически и тривиальная в своей основной интуиции.
лично я никогда не был с ним знаком, но всегда с удовольствием читал его многочисленные рецензии в Orientalia Christiana Periodica. он, кажется, никаких особых открытий не сделал, но на самом деле хорошо знает восточное христианство в целом, а такая целостность взгляда -- это очень важно.
это я пишу для молодежи. православным учиться у иезуитов никогда не было зазорно, хотя и всегда было небезопасно. но это лучше, чем учиться у безграмотных (как минимум, т.е. в самом лучшем случае) доморощенных экуменистов из духовных академий и тому подобных МПшных забегаловок. хорошо бы тем, кто имеет такую возможность, попроситься послушать лекции о. Фарруджья. правда, есть одна опасность, от которой я не могу гарантировать: эти иезуиты иногда считают, что они преподают свой предмет каким-то зверькам, едва поддающимся дрессировке, а не людям, -- которые все равно не поймут ничего и никогда -- и поэтому занимаются на лекциях всяким трепом, а не раскрывают собственные знания. таков, например (сужу с чужих, но квалифицированных слов), о. Михаил Arranz. но, если будет так, то ведь можно и бросить.
в любом случае: если иезуиты из колледжа Св. Фомы будут дружить с Папским Вост. Ин-том в Риме -- то это дело очень благое, и для науки, и для Православия. тогда можно будет ждать, что к нам приедет "сам" отец Роберт Тафт -- отец современной литургики и литургистов :-)
ЗЫ: упомянутый выше Мусхелишвили -- автор нашумевшей в 1982 г. статьи Мусхелишвили и Сергеева, где квантовая логика сравнивалась со святоотеческой. своевременная была статья, хотя и неграмотная патрологически и тривиальная в своей основной интуиции.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: Про учебу и учебу
Date: 2002-09-04 07:38 am (UTC)реколлекции м.б. полезны как просто опыт чего-то специального для чего-то духовного. (но сами-то по себе они воспитывают то, что в аскетич. терминологии Востока называется "прелесть").
францисканцы-салезианцы -- не очень удачное начало. они только "своими" занимаются как ученые. когда это география и миссионерство -- то это качественно, а когда всякие "цветочки" да сопли -- уныло.
Янкину "печаль" францисканцам не понять, в т.ч. и нашим православным францисканцам, которые не меньше, чем западные, любят всякие сопли и поэта Пушкина...
но: самые великие патрологи, специалисты по христанскому Востоку, были католиками. мне кажется, что последним из них был доминиканец A. de Halleux (+ 1994). некоторые из них довольно ясно представляли себе православное богословие, но в него не верили. (а большинство "православных" профессоров -- и не верит, и не представляет). а моим первым и главным учителем в патрологии был покойный о.Иоанн Мейендорф. К сож., он был экуменистом. а в богословии и жизни -- о. Серафим Роуз, которого 2 сент. была память.
Re: Про учебу и учебу
Date: 2002-09-04 08:54 am (UTC)Оккама люблю нежно, он более чем разумен. Что же до "советских философских" - увы, не уверена, что они смогут более или менее внятно передать дух (да и букву, наверное, тоже) христианской философии. Дело не в том, верят ли они в Б-га, полагаю, что они не вполне верят в христианскую философию.
Коротенько о реколлекциях и конгрегациях. Мое кратковременное пребывание в монастыре сестер м. Терезы (по-моему, они миссионерки Божественного Милосердия, но не уверена) дало куда больше, чем реколлекции, хотя я там просто жила и работала, а не занималась какими-то псевдонаучными изысканиями, в которые ударилась сейчас.
А вот про францисканцев-салезианцев не вполне поняла. Если не они, то кто же? В смысле, считаете ли Вы, что, скажем, общение с доминиканцами для начала проще/лучше?
Ой, а "православные францисканцы" - это как?
Re: Про учебу и учебу
Date: 2002-09-04 11:57 am (UTC)2. любой монастырь, где живешь и работаешь, полезен и приятен.
3. от католиков хорошо учиться наукам, а от францисканцев наукам не научишься. науки сосредоточены в трех орденах: иезуиты, доминиканцы, бенедиктинцы (плюс совсем чуть-чуть у цистерцианцев).
4. "православные францисканцы" -- почти все любители самоварного золота и писателей Шмелева и Нилуса.