здоровый экуменизм

[hgr]

в московском колледже Св. Фомы Аквинского появился новый преподаватель -- о. Эдуард Farrugia, s.j. (из Папского Восточного Института, Рим). как пишут кредусы, Проректор по научной и учебной работе колледжа Николай Мусхелишвили рассказал об учебной программе вуза, остановился на изучаемых предметах и представил студентам ведущих преподавателей. Особого внимания был удостоен новый преподаватель -- о. Эдуардо Фарруджа, профессор Папского Григорианского института, автор книги о немецком богослове Карле Ранере и ряда других трудов -- в том числе словаря по богословию. Кроме того, он является глубоким знатоком восточно-христианской традиции. О. Эдуардо будет преподавать в колледже курс догматического богословия..

лично я никогда не был с ним знаком, но всегда с удовольствием читал его многочисленные рецензии в Orientalia Christiana Periodica. он, кажется, никаких особых открытий не сделал, но на самом деле хорошо знает восточное христианство в целом, а такая целостность взгляда -- это очень важно.

это я пишу для молодежи. православным учиться у иезуитов никогда не было зазорно, хотя и всегда было небезопасно. но это лучше, чем учиться у безграмотных (как минимум, т.е. в самом лучшем случае) доморощенных экуменистов из духовных академий и тому подобных МПшных забегаловок. хорошо бы тем, кто имеет такую возможность, попроситься послушать лекции о. Фарруджья. правда, есть одна опасность, от которой я не могу гарантировать: эти иезуиты иногда считают, что они преподают свой предмет каким-то зверькам, едва поддающимся дрессировке, а не людям, -- которые все равно не поймут ничего и никогда -- и поэтому занимаются на лекциях всяким трепом, а не раскрывают собственные знания. таков, например (сужу с чужих, но квалифицированных слов), о. Михаил Arranz. но, если будет так, то ведь можно и бросить.

в любом случае: если иезуиты из колледжа Св. Фомы будут дружить с Папским Вост. Ин-том в Риме -- то это дело очень благое, и для науки, и для Православия. тогда можно будет ждать, что к нам приедет "сам" отец Роберт Тафт -- отец современной литургики и литургистов :-)

ЗЫ: упомянутый выше Мусхелишвили -- автор нашумевшей в 1982 г. статьи Мусхелишвили и Сергеева, где квантовая логика сравнивалась со святоотеческой. своевременная была статья, хотя и неграмотная патрологически и тривиальная в своей основной интуиции.

Comments

О, аквинатский колледж...

[kehrmann.livejournal.com]

Я давно туда не заходила, если я ничего не путаю, он был в Непорочном, а потом куда-то перехал, когда снесли лишние этажи.
У иезуитов есть и обратное свойство: если они все-таки уверовали, что стоящее перед ними ecce home, то "надеяться, что черпать воду ситом". Они становятся страшно умными и жутко беспощадными.
P.S. А Вы, случайно, не в курсе, где в первопрестольной (или в сети, хотя хочется книжку) можно найти "Сумму теологий" или любого другого Аквината? Желательно, по-русски, хотя английский/латынь и даже французский уже не являются серьезными препятствиями.

Re: О, аквинатский колледж...

[hgr.livejournal.com]

"Сумму теологии" сейчас начали переводить на русский, вышло 2 (кажется) тома, но в Сети, думаю, нет. найти в Сети на английском -- м.б., реально (но я забыл; на СД есть точно). на латыни -- сетевого изд., кажется, нет. есть на СД (у меня тоже есть, если не ошибаюсь. могу посмотреть).

про ecce homO ничего не понял: я видал в жизни полно иезуитов, хороших и разных и всяких, в т.ч. глупых. а что кас. "пощадности" и "безпощадности" -- то какая разница? знания есть знания. у меня в науке было только 2 близких учителя, второй из которых жив до сих пор -- и он иезуит. это человек чрезвычайно добрый, хотя изрядно чудаковатый; он знает, хотя и в разной степени, почти все языки, которые существуют на земле. правда, в Ордене он аутсайдер и даже жалеет, что выбрал в 17 лет этот орден, а не другой. католические монахи вообще бывают очень разными, и мы, православные, можем у многих очень многому поучиться; в 16 в. преп.Максим Грек написал для русских монахов специальное сочинение, как им учиться у бенедиктинцев ("Повесть престрашная о совершеннем иночестем житии")...

(но: католичество -- ересь, к великому сожалению; и даже те "православные", которые молятся с католиками, -- тоже еретики-экуменисты).

Re: О, аквинатский колледж...

[hgr.livejournal.com]

а еще из Аквината вышел по-русски (и тоже недавно) томик мелких произведений. однако, лучше начинать знакомиться с Аквинатом по книжке Э. Жильсона "Философия Фомы Аквинского" (теперь и она есть по-русски); это ДИКО увлекательное чтение. когда-то, сидя за своим столом переводчика в институте бумажной промышленности, я подробно конспектировал французское издание, полученное мною в библиотеку оного института по МБА из Публички :-) (это сейчас вспоминается, как золотая пора детства... шел год 1984.)

Re: О, аквинатский колледж...

[kehrmann.livejournal.com]

Ну, я натыкалась на иезуитов в двух вариантах: либо считающих, что окружающие необучаемы (зверьки, ага) и потому не говорят ничего. Либо наоборот, занимаются более чем жестко, за что я им благодарна, но иезуитов я потому же опасаюсь даже больше, чем доминиканцев.

Если посмотрите на CD, буду более чем признательна.
С homo опечаталась, причем очень симптоматично.

Re: О, аквинатский колледж...

[hgr.livejournal.com]

"симптоматично" -- потому что хотите "Домой!" ?

да, доминиканцы -- занимаются наукой и образованием, с ними я тоже дружу. а у иезуитов всегда прицел на воспитание человека

(хотя этот прицел может отсутствовать у данного конкретного иезуита, но Орден старается его использовать именно так.)

по-моему, великое благо -- учить науки у католических ученых (многие из которых монахи). у них совсем другой дух, они любят Традицию и полагают ее в основу даже научных своих штудий.

если не секрет, а чему (и, м.б., где) Вы учились у католиков?

о СД сообщу здесь минут через 15.

Про учебу и учебу

[kehrmann.livejournal.com]

Были демоны наши смешливы - они пощадили нас в наших грехах.
Были ангелы наши суровы - они нам читали Фому Аквината.
Inquisitia

Училась в значении "ходила на лекции" - разве что польскому в Непорочном, на м. Грузинской.
В более широком смысле перечислить все, чему я у католиков училась, представляется маловероятным.
В колледж не пошла по ряду причин, в том числе из-за отсутствия на тот период даже среднего образования, мне было не то 14, не то 15, зато пообщалась с генералом столь любимых мною в то время францисканцев.
Однажды была на летних реколлекциях, но это было совсем уж похоже на лагерь "Артек", к тому же я уже тогда с трудом воспринимала салезианцев - они очень любят видеть в собеседнике дитя малое, неразумное, а мне хотелось дискуссий о Филиокве.
А еще мы во время оно выпускали христианский молодежный журнал "Пилигрим", полагаю, он окончательно закончился именно из-за того, что мы предложили о. Виктору Борцевичу сделать эпиграфом к осеннему номеру Янкино "печаль моя светла".
Да, в сетке нашлось странное, я еще не поняла, насколько оно по сути:
http://u-pereslavl.botik.ru/~thomas/

Re: Про учебу и учебу

[hgr.livejournal.com]

начинаю с конца: хороший сайтик. это правильное начинание: советские философские ф-ты переключаются на ср.-век. философию. для начала -- поверьте, ОЧЕНЬ хорошо. а у нас в Питере больше по Оккаму вдаривают.

реколлекции м.б. полезны как просто опыт чего-то специального для чего-то духовного. (но сами-то по себе они воспитывают то, что в аскетич. терминологии Востока называется "прелесть").

францисканцы-салезианцы -- не очень удачное начало. они только "своими" занимаются как ученые. когда это география и миссионерство -- то это качественно, а когда всякие "цветочки" да сопли -- уныло.

Янкину "печаль" францисканцам не понять, в т.ч. и нашим православным францисканцам, которые не меньше, чем западные, любят всякие сопли и поэта Пушкина...

но: самые великие патрологи, специалисты по христанскому Востоку, были католиками. мне кажется, что последним из них был доминиканец A. de Halleux (+ 1994). некоторые из них довольно ясно представляли себе православное богословие, но в него не верили. (а большинство "православных" профессоров -- и не верит, и не представляет). а моим первым и главным учителем в патрологии был покойный о.Иоанн Мейендорф. К сож., он был экуменистом. а в богословии и жизни -- о. Серафим Роуз, которого 2 сент. была память.

Re: Про учебу и учебу

[kehrmann.livejournal.com]

Только что сообразила, что Вы из Питера.
Оккама люблю нежно, он более чем разумен. Что же до "советских философских" - увы, не уверена, что они смогут более или менее внятно передать дух (да и букву, наверное, тоже) христианской философии. Дело не в том, верят ли они в Б-га, полагаю, что они не вполне верят в христианскую философию.

Коротенько о реколлекциях и конгрегациях. Мое кратковременное пребывание в монастыре сестер м. Терезы (по-моему, они миссионерки Божественного Милосердия, но не уверена) дало куда больше, чем реколлекции, хотя я там просто жила и работала, а не занималась какими-то псевдонаучными изысканиями, в которые ударилась сейчас.
А вот про францисканцев-салезианцев не вполне поняла. Если не они, то кто же? В смысле, считаете ли Вы, что, скажем, общение с доминиканцами для начала проще/лучше?

Ой, а "православные францисканцы" - это как?

Re: Про учебу и учебу

[hgr.livejournal.com]

1. в христианскую философию -- верят, и даже слишком :-) ведь кроме нее они знают только марксизм (я имею в виду нестарых преподователей, увлеченных теперь схоластической философией).

2. любой монастырь, где живешь и работаешь, полезен и приятен.

3. от католиков хорошо учиться наукам, а от францисканцев наукам не научишься. науки сосредоточены в трех орденах: иезуиты, доминиканцы, бенедиктинцы (плюс совсем чуть-чуть у цистерцианцев).

4. "православные францисканцы" -- почти все любители самоварного золота и писателей Шмелева и Нилуса.

[lupandin.livejournal.com]

С о. Эдвардом Фарруджей я познакомился в 1999 в ходе работы над 1 томом Католической Энциклопедии. Очень достойный и очень добрый человек.