византийская группа

[hgr]

в следующую пятницу, 29 февраля, там предполагается мой доклад

Две Евфимии: конфликт агиографических легенд в эпоху Юстина I

начало, как всегда, в 15 час. в СПб отделении Ин-та истории РАН.
ул. Петрозаводская, 7 (или не 7; но там легко найти по вывеске).

больше всего меня интересует один вопрос: мог ли Энотикон Зинона быть выгравированным на золотой доске?

Comments

[thapsinos.livejournal.com]

В связи с этим вопросом Вам должно быть интересно, что в ряде древних литургических памятников (если нужно, могу указать, каких именно) июльская память IV Вселенского Собора праздновалась в день, ближайший к дню памяти Евфимии Всехвальной 11 июля. Поскольку есть и другая память Евфимии Всехвальной, являющаяся основной, можно предположить, что ее вторая, июльская, память и отсчитываемая от нее июльская память Халкидона были установлены как единый комплекс - возможно, вскоре после Собора 536 года или и прямо на нем.
Впоследствии память Собора была "отвязана" от 11 июля и привязана к 16 (причем понятно, как это вышло), заодно превратившись в память Шести Соборов.
Впрочем, может Вы и так все это знаете - но из Вашей книги следует, что не знаете (в ИВФ на с. 146 у Вас сказано, что память Шести Соборов празднуется в "ближайшее к 13 июля воскресенье" - здесь, конечно, ошибка, следовало написать "16" вместо "13").
По-моему, это интересная деталь.

[hgr.livejournal.com]

11 июля -- это древнейшая и основная память Евфимии в Халкидоне. и она связана с Халкидонским собором, хотя и не совпадает с ним по дате. у меня есть работа (не опубликованная), где она связывается с датой кончины имп. Пульхерии.
эти памяти установились прямо в 450-е годы, а не позднее.
про дату Халк. собора не знал. если Вы пришлете мне справку или сами опубликуете заметку, то я обязательно на Вас сошлюсь.

насчет ИВФ -- я там описывал современную практику. 16 вместо 13 - да, ошибка. спасибо.

[hgr.livejournal.com]

спасибо за ссылки. я обязательно на Вас сошлюсь.

11 июля -- стало памятью Чуда не ранее середины 6 в.; до этого это был просто день св. Евфимии.

счас запощу по истории этой даты.

связи дат 16 июля и 11 июля усмотреть не могу.

даты собора 536 г. обычно считаются историческими. впрочем, это могло быть и не совсем так.

Re: современная практика

[hgr.livejournal.com]

память Афиногена -- это "остановившаяся" дата второй 50цы после первой. исторически это был подвижный праздник.

из названия памяти 11 июля убрано "τοῦ ὅρου" -- это не убрано, а как раз древняя рубрика. орос Евфимии стал праздноваться только в 6 в.

насчет Вашей идеи 11-->16 я еще подумаю.

Re: современная практика

[thapsinos.livejournal.com]

память Афиногена - это да.
именно "убрано", т. к. речь идет о преемственных редакциях.

Re: современная практика

[hgr.livejournal.com]

ок

[vladim.livejournal.com]

Ну, если диплом о римском гражданстве был выгравирован в бронзе, почему бы Энотикону не быть в золоте?
http://aldanov.livejournal.com/141829.html#cutid1

[hgr.livejournal.com]

меня вдохновлял пример Символа веры на серебре (из 9 века).
но и за этот пример -- спасибо!
меня смущает, что нет эксплицитных свидетельств хронистов или хотя бы агиографов.

[vera-z.livejournal.com]

Типос на серебре.
Действительно, золото нигде не обретается. Можно только предположить, что Ираклий уже нуждался, а в нач. 6 века, пока еще Юстиниан не разнес казну на войны и стр-во, золота доставало.

[hgr.livejournal.com]

да, мб.