А как Вы относитесь к такой позиции, что не столь важна частота Причастия, сколь подготовка к нему? Я по этому поводу разговаривала со староверами. Причем ситуация была такая: плохие позиции почти по всем вопросам, кроме частоты Причастия. Например, распространенную точку зрения на то, почему греки отказались от двоеперстия (дескать, отпала потребность в самоутверждении перед монофизитами) я и не защищала. Смешная она. И по Крещению вопросы были серьезные (окропление, например) Но по вопросу частоты Причастия я, наконец, что-то могла вразумительное им противопоставить. Вообще редкое причащение - это не наследие ужасного синдального периода и 19-го века (ага, я тоже не люблю его сильно). В России изначально часто никогда не причащались. И вот эти ребята мне говорят: дескать, профанация. Можно и один раз в год причаститься так, чтобы всю жизнь помнить (а лучше вообще перед смертью только причащаться), а можно часто и в осуждение. Ну, аргументов у меня было достаточно, чтобы поспорить. Но все же задумалась: непонятен этот момент все же: часто надо, но не так, чтобы между делом.
это вопрос, который совершенно недвусмысленно решается в святоотеческом предании: причащаться нужно не "часто", а всегда, и не только клирикам, но и мирянам.
если частое причастие плохо, то у старообрядцев попы плохие.
если попы у них не плохие, то у них учение об особом качестве поповской человечины.
в древней (домосковской -- до 16 в.) Руси причащались, по-моему, часто, а московские обычаи 16 века (канонизированные старообрядчеством в смеси с киевско-униатскими 17 века) -- это всё уход от христианства в пустое обрядоверие.
Да. Обычно противники говорят, что сейчас не апостольский век и все такое.
Попы у них малахольные. Они сами их не любят. Говорят, что это из-за того, что они обязаны соблюдать какнонические правила, согласно которым он до брака должен быть девственником (и матушка тоже, естесвенно). На такое по нынешней жизни только слабоумные способны. Вот, говорят, и мучаемся.
Ну, Литургию они не очень часто вообще служат. Они чаще часы читают...
//// древней (домосковской -- до 16 в.) Руси причащались, по-моему, часто, а московские обычаи 16 века (канонизированные старообрядчеством в смеси с киевско-униатскими 17 века) -- это всё уход от христианства в пустое обрядоверие. \\\\
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
OFF
Date: 2007-04-06 11:12 pm (UTC)Если не сейчас, то, может быть, как-нибудь...
Re: OFF
Date: 2007-04-07 06:50 am (UTC)no subject
Date: 2007-04-09 02:58 pm (UTC)А как Вы относитесь к такой позиции, что не столь важна частота Причастия, сколь подготовка к нему? Я по этому поводу разговаривала со староверами. Причем ситуация была такая: плохие позиции почти по всем вопросам, кроме частоты Причастия. Например, распространенную точку зрения на то, почему греки отказались от двоеперстия (дескать, отпала потребность в самоутверждении перед монофизитами) я и не защищала. Смешная она. И по Крещению вопросы были серьезные (окропление, например) Но по вопросу частоты Причастия я, наконец, что-то могла вразумительное им противопоставить. Вообще редкое причащение - это не наследие ужасного синдального периода и 19-го века (ага, я тоже не люблю его сильно). В России изначально часто никогда не причащались. И вот эти ребята мне говорят: дескать, профанация. Можно и один раз в год причаститься так, чтобы всю жизнь помнить (а лучше вообще перед смертью только причащаться), а можно часто и в осуждение. Ну, аргументов у меня было достаточно, чтобы поспорить. Но все же задумалась: непонятен этот момент все же: часто надо, но не так, чтобы между делом.
no subject
Date: 2007-04-10 03:47 pm (UTC)если частое причастие плохо, то у старообрядцев попы плохие.
если попы у них не плохие, то у них учение об особом качестве поповской человечины.
в древней (домосковской -- до 16 в.) Руси причащались, по-моему, часто, а московские обычаи 16 века (канонизированные старообрядчеством в смеси с киевско-униатскими 17 века) -- это всё уход от христианства в пустое обрядоверие.
no subject
Date: 2007-04-12 10:29 am (UTC)Попы у них малахольные. Они сами их не любят. Говорят, что это из-за того, что они обязаны соблюдать какнонические правила, согласно которым он до брака должен быть девственником (и матушка тоже, естесвенно). На такое по нынешней жизни только слабоумные способны. Вот, говорят, и мучаемся.
Ну, Литургию они не очень часто вообще служат. Они чаще часы читают...
//// древней (домосковской -- до 16 в.) Руси причащались, по-моему, часто, а московские обычаи 16 века (канонизированные старообрядчеством в смеси с киевско-униатскими 17 века) -- это всё уход от христианства в пустое обрядоверие. \\\\
Здесь не знаю Ничего не могу сказать.