мерцающий епископ
Feb. 20th, 2007 01:29 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrсейчас такое время, что все наличные епископы русских ИПЦ проходят инвентаризацию и переучет. иногда возникают вопросы к хранителям коллекций.
есть на свете замечательный епископ Яранский Антоний, рукоположенный в РПАЦ в 1997. он настоящий катакомбник, священник с 1960 г. но он очень старенький и в большой степени пошел по стопам митрополита Виталия, которому разные люди задуряют голову. это довело его до того, что какое-то время назад он перестал понимать, в какой он юрисдикции, -- судя по тому, что разным людям отвечал на этот вопрос по-разному. официально он все еще числится в РПАЦ, но давно уже избегает контактов с суздальскими архиереями. сведения о наличии у него сейчас паствы тоже весьма противоречивы (я имею в виду аутентичную катакомбную паству в Вятке, а не налипших на него проходимцев из подмосковья), хотя в масштабах РПАЦ давно уже можно сказать, что тамошняя паства за 10 лет рассосалась: катакомбники уже и в 1997 г. были старенькие, а молодое поколение не взошло, т.е. какого-то значимого церковного региона ИПЦ там уже точно нет.
не далее как недавно раб Божий и не только игумен Феофан засвидетельствовал, что отзывы "всех" архиереев относительно причуды нашего давно уже блаженнейшего митрополита запретить в священнослужении одного из наших епископов зачитывались 28 января на заседании "синода" РПАЦ в Суздале. если так, то среди них должен был быть зачитан и отзыв вл. Антония. (исторически такие отзывы архиереев всегда составлял сам митрополит, но он хотя бы ставил архиереев в известность об их отзывах).
но инии нецыи, называющие себя людьми из окружения вл. Антония, ротятся и клянутся, что он уже "окончательно порвал с Валентином".
вопрос: в чем правда, брат? (понимаю, что ответ следует из вопроса, но хотелось бы послушать мнения тех, кто может догадываться об этой правде).
предупреждаю на всякий случай, что за левые комменты в этом треде будет немедленный бан.
есть на свете замечательный епископ Яранский Антоний, рукоположенный в РПАЦ в 1997. он настоящий катакомбник, священник с 1960 г. но он очень старенький и в большой степени пошел по стопам митрополита Виталия, которому разные люди задуряют голову. это довело его до того, что какое-то время назад он перестал понимать, в какой он юрисдикции, -- судя по тому, что разным людям отвечал на этот вопрос по-разному. официально он все еще числится в РПАЦ, но давно уже избегает контактов с суздальскими архиереями. сведения о наличии у него сейчас паствы тоже весьма противоречивы (я имею в виду аутентичную катакомбную паству в Вятке, а не налипших на него проходимцев из подмосковья), хотя в масштабах РПАЦ давно уже можно сказать, что тамошняя паства за 10 лет рассосалась: катакомбники уже и в 1997 г. были старенькие, а молодое поколение не взошло, т.е. какого-то значимого церковного региона ИПЦ там уже точно нет.
не далее как недавно раб Божий и не только игумен Феофан засвидетельствовал, что отзывы "всех" архиереев относительно причуды нашего давно уже блаженнейшего митрополита запретить в священнослужении одного из наших епископов зачитывались 28 января на заседании "синода" РПАЦ в Суздале. если так, то среди них должен был быть зачитан и отзыв вл. Антония. (исторически такие отзывы архиереев всегда составлял сам митрополит, но он хотя бы ставил архиереев в известность об их отзывах).
но инии нецыи, называющие себя людьми из окружения вл. Антония, ротятся и клянутся, что он уже "окончательно порвал с Валентином".
вопрос: в чем правда, брат? (понимаю, что ответ следует из вопроса, но хотелось бы послушать мнения тех, кто может догадываться об этой правде).
предупреждаю на всякий случай, что за левые комменты в этом треде будет немедленный бан.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-02-20 10:57 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-20 12:10 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-20 11:18 am (UTC)Это основание или не основание для отделения от митр. Валентина?
no subject
Date: 2007-02-20 11:21 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-20 11:23 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-20 11:44 am (UTC)Насколько я понял ранее логофета, если бы митр. Валентин не исправил бы свой указ о Григории (?) Абу-Ассале, то этот указ явился бы основанием для отделения от митр. Валентина.
Насколько я понимаю, и для отделения от митр. Сергия (Страгородского) основанием указывались наложенные им прещения на других епископов.
no subject
Date: 2007-02-20 12:09 pm (UTC)но можно и не отделяться, а просто послать подальше А.П.Русанцова и продолжать возносить святое имя митрополита Валентина.
для временных церковный организаций закон (канон) не писан.
no subject
Date: 2007-02-20 02:31 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-20 06:48 pm (UTC)no subject
Date: 2007-02-20 03:12 pm (UTC)Я помню, Вы Евгению называли какое-то правило, в котором говорится о временных организациях. Вы не могли бы еще раз напомнить, о каком правиле идет речь?
Выглядит это утверждение, конечно, очень странно. Речь, наверно, идет о том, что какие-то каноны к в.ц.о. не применимы?
no subject
Date: 2007-02-20 06:57 pm (UTC)пожалуйста, не флудите здесь.
no subject
Date: 2007-02-21 07:02 am (UTC)У Вас есть какие-то прогнозы по срокам упорядочивания организации ИПЦ в России и вступления в общение со старостильниками?
no subject
Date: 2007-02-21 08:55 am (UTC)относительное упорядочивание российских ИПЦ -- 5 лет или даже меньше. окончательное, если не будет форс-мажоров, -- ок. 10.
упорядочивание российских ИПЦ?
Date: 2007-02-21 03:29 pm (UTC)Re: упорядочивание российских ИПЦ?
Date: 2007-02-21 05:42 pm (UTC)особенно один Комментарий дня в 4 частях, за октябрь 2006.
no subject
Date: 2007-03-02 04:10 pm (UTC)no subject
Date: 2007-03-02 06:41 pm (UTC)