интересная статья

[hgr]

Переход на новый стиль все расставил бы по своим местам. И постящимся было бы меньше искушений, и подарки бы детям клали под рождественскую елочку в память о младенце Христе, и венчала бы ее Вифлеемская звезда, а не бессмысленный наконечник или хуже того коммунистическая пентаграмма. Глядишь, и Новый год утратил бы свое языческое содержание, которое искусно поддерживала советская власть, и, по крайней мере, для людей верующих, превратился в разговение после Рождественского поста. Правда, несколько затянувшееся.

видимо, это вообще правильная идея -- чтобы РПЦ МП перешла на новый стиль.

Comments

[iasidnev.livejournal.com]

Вот еще подборка - Дискуссия на Всероссийском Поместном Соборе 1917-18 гг. по календарной проблеме.
http://holyrussia.narod.ru/Sobor_Calendar.html
Все эти документы Поместного Собора 1917 г. и Патриарха Тихона свидетельствуют, что они считали допустимым введение нового стиля и были готовы его ввести, но не ввели по ситуативным причинам (скомпрометированность нового стиля обновленческой схизмой и большевистким режимом). Вопрос введения нового стиля был просто отложен до лучших времен, которые очевидно наступают.

[hgr.livejournal.com]

спасибо, о. Андрей.
ценные и своевременные ссылки.
относительно Вашей интерпретации я тоже совершенно согласен.

[ortolog.livejournal.com]

Ув. о.Андрей, надо ли из "Ваших" ссылок понимать, что Вы изменили свою непререкаемую позицию в отношении Григорианского стиля. Все-таки ссылаетесь на авторитет св.Патриарха Тихона и Всероссийский Собор.
Надеюсь, что Вы помните наш диспут на эту тему. Только не примите это, ради Бога, в качестве поддевки. Каждый ищущий человек совершенствует свои взгляды. Иначе, он просто "заштампованный" безликий оттиск с чужих концепций.
Я буду рад, если Ваша календарная позиция стала более здравомысленной.

[iasidnev.livejournal.com]

Разумеется, нет, не изменил. Эти ссылки висят у меня уже несколько лет кажется аж с 2001 года. Там у меня еще есть материал по поводу участия митр.Анастасия на "Всеправославном Конгрессе" 1923 в Константинополе года, принявшем решение о введении нового стиля. Я давно выяснил для себя данный момент, что РПЦ в календарном вопросе заняла чисто экуменическую позицию уже на Поместном Соборе 1917 года и далее постоянно колебалась в этом вопросе. Просто тогда Господь не попустил обновленчествующей русской иерархии катиться дальше вниз и наслал на нее бич большевизма. Это немного привело ее в чувство.
Но тем не менее вот такой неприятный факт, который еще не раскручен антицерковными силами до конца (в смысле еще не предпринята новая попытка календарной реформы в Церкви).
Так что "здравомыслием" моим не обольщайтесь :)

[ortolog.livejournal.com]

Очень жаль, потому, что в календарном вопросе РПЦ приняла не "екуменическую позицию" (как Вы написали), ибо таковой в "календарном вопросе" попросту не существует, а православную кафолическую позицию, строящуюся на священном Писании, священном Предании, здравомыслии и пастырско-педагогических принципах.
Перечитайте еще раз послания св.Патриарха. Хотя, Вас и он не переубедит. Вы сами для себя выбираете авторитеты. Выбираю, по-гречески, - "ересо". Выходит, что напрасно св.Апостол Павел трудился над Вами (Посл. к Гал.4. 9-11). Но, Слава Богу, Вы еще живы и, возможно, что все еще впереди.
Всех благ от души.

[iasidnev.livejournal.com]

К Священному Преданию Православной Церкви, к вашему сожалению, новый стиль не имеет никакого отношения. Это "предание" отступников от Церкви Христовой и богоборцев.
То что вы пишите - хула и ложь на Церковь Христову.

[ortolog.livejournal.com]

Пастырская педагогика, здравомыслие, соборная рассудительность, которая видимым образом присутствует в Посланиях Св.Патриарха - и есть выражение Священного Предания. Те же самые базовые начала соборности, которые присутствовали на всех Вселенских Соборах. Вы же, взамен этому Св. Преданию предлагаете раскольническую психологию фарисейства, абсолютно чуждую Церкви Христовой.

--То что вы пишите - хула и ложь на Церковь Христову.

Это написал не я, а святые русские Новомученики, участники Всероссийского Собора и лично св.Патриарх Тихон. Так спросите свою совесть: а в той ли я Церкви Христовой себя мыслю, в которой пребывали вси сии святые мужи.

[iasidnev.livejournal.com]

Да вот потому мы и ушли из РПЦз. Бесполезно разговаривать с людьми, которые пилят сук, на котором же и сидят. Идеология ваша и вам подобных и довела РПЦЗ до печального финала.
Я нормально отношусь и к Собору 1917 года и к Св. Новомученикам и к Св. Патриарху Тихону. Но их мученичество не заслоняет для меня ошибок, которые были ими совершены в вопросах веры. И повторять их ошибки мне кажется глупым и даже кощунственным именно по отношению к их мученическому подвигу.

[ortolog.livejournal.com]

А кто Вам сказал, что они совершили "ошибки"? В этом вопросе (и возможно не только в этом) ошибки совершаете именно Вы. Это легко доказать непредвзятому и разумному человеку. А человеку, отягченному идеологией, растворенной раскольническим духом - это невозможно. Все ясное и простое видится таковыми в тумане. Только туман этот не в Новомучениках и участниках собора, а в тщеславных горделивых умах, возомнивших себя объективными судьями великих авв, мудрейших и образованнейших русских и греческих богословов, проведших в монастырском житии, академическом образовании и архипастырстве десятки лет. Нахватавшись брошюрных и плакатных агит-цитат, они мнят себя защитниками древлего благочестия и правоверия. Все это - просто дикое невежество и самомнение, к сожалению.

[iasidnev.livejournal.com]

...В этом вопросе (и возможно не только в этом) ошибки совершаете именно Вы. Это легко доказать непредвзятому и разумному человеку.

Ох, как вы горды и самонадеянны! Легко доказать, говорите? Св. Феофан Полтавский , например, писал, что с научной точки зрения доказать это невозможно. Но вероятно вы умнее Святителя Феофана и знаете сии доказательства. Раз это так легко для вас, пожалуйста, изложитесь. С удовольствием послушаем столь не тщеславный, не раскольнический, не горделивый и не отягченный никакой идеологией ум как ваш.
Итак, жду ваши доказательства, разумный человече.

[ortolog.livejournal.com]

Дорогой о.Андрей, поделикатнее пожалуйста. Все-таки, зла я Вам никакого не сделал, чтобы Вы так нервничали. Вы просите доказательств, как будто не прочитав мой комментарий. Вы не являетесь человеком непредвзятым, поэтому доказать Вам ничего нельзя. К тому же, места для этого в комментарии не достаточно. Я пытался в нашей дискуссии у Николая косьвенно доказать Вам Ваши перегибы (с проклятиями, хулой и прочими), но у меня ничего не вышло. Мы говорим на разных языках. Для того, чтобы услышать собеседника, нужно этого захотеть.
Вашу позицию в календарном вопросе я переболел с 1984-1992, пока не занялся этим вопросом серьезно и, в том числе, с греками-старостильниками Нью-Йорка. Больше находиться в плену недобросовестных спекулятивных подборок, выдержек, брошюрок не желаю. Между старостилием и новостилием точно такой-же принцип расхождения, как между старообрядчеством и новообрядчеством. Для меня, по слову патр.Никона, обои хороши и обои спасительны. Это дело вкуса. Тогда как для старообрядца - это вероисповедный вопрос. И троеперстие - это хула на Отца и на Святаго Духа. Можно говорить об ошибках нового стиля, которые, кстати, легко поправить (напр. День св.Апостолов Петра и Павла сделать зависимым от Пасхалии, или в вопросе с еврейской пасхой для юлианской пасхалии, можно делать перенос Пасхи на неделю), но это ошибки, которые поправимы легко, в отличие от преступления Раскола, отпадения от Церкви через возведение календаря или обряда в догматический принцип. Вот это уже не ошибка, а грех и преступление, возможно даже лишающее вечной жизни. И вот это поправить очень сложно.
Простите меня Христа ради, если я Вас обидел. С Рождеством Христовым и Новым Годом!

[ortolog.livejournal.com]

Простите, оговорился. Написал "для юлианской пасхалии", а имел ввиду новостильную "григорианскую". Но Вы поняли, конечно.
Спасибо.