Осторожно, дети! (это обращение)

[hgr]

статья для детей разного возраста, в жанре "Швейцарской догматики", но на темы "Призвания Авраама" (аскетики).

Необходимость армии
Краткое разъяснение смысла христианства средневековому ребенку, живущему в наши дни

Comments

[yurvor.livejournal.com]

Нет, нету. Там начинается с того, что "война есть", и тогда в ней лучше побеждать, в крайнем случае быть побеждённым. Только быть мирным населением - это совсем отстой.

Вопросы, типа, "что если вообще без войны?" даже не ставятся...

[hgr.livejournal.com]

не ставятся.
а зачем ставить глупые вопросы?

[yurvor.livejournal.com]

Это не глупые вопросы.

Знать причины войны надо, чтобы в ней победить. Иначе воевать придётся вечно.

Если же Вы желаете воевать вечно (ибо именно в этом свобода и проявляется), то значит, не желаете побеждать.

[hgr.livejournal.com]

на земле некого побеждать стратегически. об этом у меня еще есть статья "Екклисиология отступающей армии". а любая тактическая победа -- это лишь новый поворот войны.
на земле можно только воевать. она только для этого.
причины войны известны. это из догматики.

[pyc-ivan.livejournal.com]

на земле можно только воевать. она только для этого.

Ещё раз не могу не высказать своего восхищения. Спасибо!

[hgr.livejournal.com]

вот, Ваше одобрение подтверждает правоту Мосса, обвиняющего меня в манихействе! ))))

[pyc-ivan.livejournal.com]

Здесь конечно же важны нюансы. Наше отношение к манихеям известно ;)

С нашей точки зрения действительность соответствует цитате, но в отличии от манихеев мы не считаем, что земля изначально была сотворена злым демиургом и сама является воплощением зла онтологически.

Я взял на себя такую смелость и провёл аналогию между Христианством и Благой Верой именно по линии спасительной жертвы. Если в Христианстве таковой является Исус - сын божий, то в Мазда Ясне таковым является весь материальный мир, сотворённый, совершенным и благим с целью стать полем брани, с судьбой подвергнуться вторжению, истязанию, и воскрешению в конце времён. Т.к. сам мир является жертвой, то она в нашем смысле является не спасительной (не ради же спасения мира мир приносится в жертву), а победоносной. Священный огонь высшего ранга именуется у нас Аташ Бахрам - Огонь Победоносный.