![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrпопробую-ка я написать рецензию на Жизнеописание Игнатия Брянчанинова. важный текст, очень актуальный святой (самоубийц моих очаровывает сходу!), и очень главная и давняя тема: тут ведь альтернатива-то Брянчанинову -- вовсе не Филарет Дроздов (потому как чиновник, хотя и гениальный), а Оптина пустынь. две традиции агиографии -- "Оптинская" (сюда же Феофана Затворника; мэйнстрим уже в конце 19 в.) и "брянчаниновская" (сюда же игумению Арсению). Оптинский эксперимент был самым масштабным, но провальным: сейчас мы видим его отдаленные последствия в бесконечном "старчестве" для мирян (о чем здорово написал о. Михаил Ардов), но поражением этой монашеской традиции (безотносительно к личной святости отдельных ее представителей) стала уже капитуляция о. Варсанофия перед имяборцами, которые убедили его одним только "административным ресурсом". "Брянчаниновский" эксперимент -- тихий (подспудный) и малоизвестный, но единственно работоспособный в наши дни. и еще: святитель Брянчанинов удивительно напоминает мне -- и по складу, и по многим обстоятельствам жизни -- о. Антония Булатовича.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re:
Date: 2002-07-24 02:21 pm (UTC)Епифаний относился "критически" не к "традиции" Златоуста, а к его поведению в споре с оригенистами. поведение на самом деле было плохим: вмешался не по делу (это полбеды, т.к. все равно защитить не удалось: оригенисты своё получили), чем и навлек на себя подозрения в ереси. лучше было перебдеть, чем недобдеть.
вот об этом я и (инша Алла) напишу
Date: 2002-07-24 05:25 pm (UTC)PS: That's not a joke. Just, I think, I can really understand it when you say it - (инша Алла) .
Sory for an interruption and lack of keyboard with cyrillic
:-)
Date: 2002-07-24 09:12 pm (UTC)