еще одна прошлогодняя проповедь

[hgr]

Жить против течения. Слово на день памяти прпмц. Елисаветы и инокини Варвары (5/18.07.2005)

не была опубликована вовремя все по тем же соображениям самоцензуры, которые теперь потеряли актуальность.

Comments

[nectarius.livejournal.com]

+++семейная ее жизнь, вопреки видимости семейной жизни, была с самого начала организована по-монашески, и поэтому у нее детей не было+++

Ну, уж это заслуга не ее, а мужа-гомосека.

[hgr.livejournal.com]

ее "заслуга" тут в том, что она согласилась на такого мужа. она ведь, кажется, даже и заранее знала.

[nectarius.livejournal.com]

Нет, я читал в каких-то мемуарах, что это было для нее неприятным сюрпризом.

[hgr.livejournal.com]

а, ну вот. только непонятно, с кем она стала бы о таком разговаривать, кроме ближайших к себе сестер, а те рассказывали очень дозированно.

[atas.livejournal.com]

Отец Нектарий никогда не отличал сплетню от реального факта. Ведь если строже анализировать источники, все будет не так "клубнично", и побеседовать станет не о чем.

[nectarius.livejournal.com]

а если бы знала, то было бы грешно ей соединять себя церковным таинством с таковым нечестивцем.

[hgr.livejournal.com]

она еще была лютеранкой, и все ее участие в церковном таинстве было исключительно по доверию к православным, которые ей сказали, что так и надо.

впрочем, точно неизвестно, знала ли она, что Сергей пидор, но известно, что фиктивность брака была оговорена заранее. кроме того, в той среде (в императорской фамилии) и другие хорошие люди бывали пидорами -- один пример К.Р. чего стоит. а П.И.Чайковский был воспитателем императорских детей при Александре 2 (правда, его, кажется, именно за это и турнули в конце концов).

[nectarius.livejournal.com]

не надо быть сильно православной, чтобы почерпнуть из Писания, что семья является домашней церковью.

а что, КР был тоже из этих? известно достоверно?

а про Петра Ильича есть исследование, доказывающее, что он не был на самом деле гомиком, и это есть клевета на него.

[hgr.livejournal.com]

не мне Вам рассказывать, что "под прикрытием семьи" можно заводить и иные благочестивые институтуты...

про К.Р. -- известно, разумеется. он "очень страдал", как и П.И. Чайковский. но не спрашивайте у меня ссылок (я ведь не занимаюсь специально этой темой, чтобы всё помнить).

насчет П.И. меня прям удивляет такая прекраснодушная доверчивость именно от Вас. а Вы не пробовали читать книжки про Григория Распутина, где тоже доказывается, что он был праведником? ))
от П.И. сохранилась его переписка, например, с младшим братом, посвященная теме пидорства в очень значительной части (П.И. очень волновался за брата, который тоже становился пидором; он хотел его предостеречь, но ничего поделать не смог). публикации этих писем (вполне научные сами по себе) легко найти в сети, т.к. они с удовольствием репродуцируются на пидорских сайтах.

[nectarius.livejournal.com]

Про Р. и пробовать не стану, бо на один лик его посмотришь, и видишь, что он ужасный. А П.И. - прекрасный, и мне очень даже хочется верить, что он таков во всем, в т.ч. и в нравственном отношении.

[hgr.livejournal.com]

можете тогда утешаться тем, что П.И. "очень страдал". он подробно пишет о своих страданиях младшему брату, желая уговорить его вернуться с избранной стези.

[atas.livejournal.com]

Отец Нектариус даже в такой хорошей проповеди найдет какую-нибудь "пикантность" в своем стиле.

[alex-pich.livejournal.com]

Действительно, свели обсуждение проповеди о подвиге Прпмц. Елизаветы к банальной педерастии. Но если уж свели, то меня давно занимает вопрос, как искренне верующий человек может это совмещать. Если он просто блудит натурально, но при этом искренне верует, то здесь еще можно понять. Это человеческая слабость, а педерастия - болезнь. Или не болезнь, а устроение отдельно взятого человека??? Все равно в обоих случаях почему это не может совмещаться с искренней Верой и, даже с исповедничеством. Читал воспоминания о. Нектария о его знакомстве с Архимандритом Иосифом (Сафроновым)

[hgr.livejournal.com]

про о.Иосифа еще интересно пообщаться с его поклонницами женского пола, которые ничего не знали о пидорстве (или узнали лишь в самое последнее время его жизни): оне видели его исключительно с благочестивой стороны. при о.И. жила монахиня Исидора, с которой мы когда-то периодически общались (совершенно не знаю, где она сейчас).

что кас. вел.кн. Сергия, то он ни в каком особенном благочестии замечен не был.

вообще-то, читая настоящую аскетическую литературу, а не всякие сопли "про старчиков", трудно не понять, что в человеке может совмещаться что угодно с чем угодно. это и Достоевский понимал.

отсюда, кстати, и тот вывод, что общеблагочестивая сопливость не гарантирует святости.