смешанные чувства

[hgr]

давно собираюсь написать -- про психотерапию и религию. как известно, они идут рука об руку. любая религия решает какие-то проблемы психотерапии, и бывает много людей, которые становятся усердными прихожанами исключительно ради этого. религиозная психотерапия эффективна для очень большого спектра случаев и общедоступна.

а дальше (обычно через год-полтора) бывает так: психотерапия приходит к успешному завершению, т.к. клиент (тут неудобно его называть "прихожанином", а психотерапевты называют своих подопечных "клиентами") социализировался и начал нормально функционировать. после этого он просто перестает ходить в храм и вообще расцерковляется. это происходит именно легко и естественно, т.к. он остается преисполненным благодарности за успешную терапию. идеологически он даже, скорее всего, продолжает считать себя прихожанином. и он знает, что, "в случае чего", он опять сможет обратиться за терапией.

вот тут и возникают "смешанные чувства": в таких случаях поп должен печалиться о потере прихожанина, а психотерапевт -- радоваться об излечении клиента. печалиться тут вообще неправильно, т.к., фактически, теряется только лишь видимость прихожанина, а прихожанина там все равно, по сути, и не было. во всяком случае, было бы неправильно, как интуитивно делают многие попы, давать клиенту некоторое облегчение, но при этом превращать его в хронического больного, с пожизненной зависимостью от терапии, а то и от терапевта. пусть лучше выздоравливают!

Comments

[areksi.livejournal.com]

беда в том что такой "нормальный человек" став таковым в церкви, уже веру не выберет, он от нее иммунизирован... пустой дом чисто выметенный и украшенный, "и будут последняя горше первых"

[dodododo.livejournal.com]

"это уже не наша проблема", хотя все же зависит от священника, т.е. он примером своего служения может привлечь нормальных людей, оказавшихся в зоне его влияния, к вере или опять же своим примером оттолкнуть их, но выбор должен совершаться нормальным человеком, т.е. не нужно специально не способствовать излечению человека, чтобы он "держался за веру". на самом деле в этом случае он держится не за веру, а потакает ненормальным тенденциям самореализации священника.

возможно, непонимание у нас проходит по определению "нормального человека". Вы, видимо, понимаете под этим то, что принято понимать в западном обществе, т.е. установку на личный успех и т.д. я же понимаю под этим словом лишь "человека, свободного от серьезных душевных заболеваний".

[orleanz.livejournal.com]

а вот интересно, в германии есть практикующие православные русскоязычные психологи/психотерапевты? вот вы например, практикуете, для клиентов гос.касс? просто интересно.

[dodododo.livejournal.com]

практиковала, четыре года подряд, в частном праксисе невропатологическом, для клиентов гос.касс.
про других православных в Германии не слышала. все русскоязычные психотерапевты, которых я знаю, атеисты, или язычники, верящие в какие-то эзотерические теории.
а что?

[orleanz.livejournal.com]

а теперь не практикуете? а то мало, кто из живущих здесь именно к такому специалисту обратиться захочет.

[dodododo.livejournal.com]

потом я работала в гос. учреждении социальном как психолог. теперь не практикую.
я считаю, что если назрела потребность в психологе, то надо искать не православного, а хорошего специалиста, как Вы делали бы в случае потребности хирурга или другого врача.

[http://users.livejournal.com/dev_ice_/]

очень с вами согласна. "Охмуреж" даже отпугивает.