психиатрия - 5а
May. 4th, 2006 11:03 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrчем возможный мир психики нормального человека отличается от мира с синдромом диффузной идентичности (т.е. также и мира нормального младенца до 5, приблизительно, лет, и, кажется, нормального папуаса):
тотальное вырубание сравнительных модальностей приводит -- на уровне макроструктуры возможного мира -- к другому пониманию тестирования реальности и другому пониманию каузальности.
1. в тестировании реальности появляются "индивидуальные особенности" (т.е. произвол) в различении воображаемого и внешнего,
2. в каузальности остаются доступными только одна или обе из крайностей: тотальная детерминированность (параноидная симптоматика) и тотальный индетерминизм (патологическое "легкомыслие", неспособность задумываться над последствиями и планировать, даже если интеллект к этому способен и этим занимается).
коротко говоря, это состояние человека, которому всегда все понятно. мир полностью теряет свою неопределенность, fuzziness. Fuzzy Kripke превращается в "просто Kripke". человек сам для себя как бы создает мир художественного произведения, задуманного именно как художественное, но при этом принимает его за саму реальность. уж насколько это произведение будет напоминать "физиологический реализм", обычную художественную прозу, научную фантастику или фэнтези -- зависит от диагноза. регистр психотических диагнозов открывается где-то с "обычной художественной прозы" (параноидный бред: человек уже начинает выдумывать "факты", но эти "факты" еще в пределах теоретически возможного в реальной жизни; кроме того, выдумывание поначалу носит наименее резко расходящийся с реальностью характер -- что-то вроде конфабуляций; такой бред даже труден для диагностирования).
---------
теперь до меня дошло, что теория референции и, наоборот, интенсиональных функций должна быть также описана на языке модальных логик. но, боюсь, это превосходит мои силы -- если только я не подсяду на это дело совсем уже крепко. что тоже возможно, т.к. я не могу заниматься одними только древностями.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-05-04 07:32 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-04 08:16 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-04 08:25 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-04 09:15 am (UTC)если мышление поверять модальными логиками, то это ведь уже приехали, да? т.е. таки интересуетесь?
no subject
Date: 2006-05-04 09:20 am (UTC)всегда-то всегда. но в некоторых, очень существенных, аспектах есть основания разделять мышление на творческое и "обыкновенное" :)
ну, можно не только модальными... но не прямо вот так поверять, а опосредованно. находить в логиках структуры, релевантные тем или иным видам мышления.
таки да. интересуюсь :)
no subject
Date: 2006-05-04 09:06 am (UTC):)
no subject
Date: 2006-05-04 09:11 am (UTC)я тут это... сижу в Петербурге и книжки читаю... а тут в ЖЖ о том же пишут :)
no subject
Date: 2006-05-04 07:38 am (UTC)Поздно, отче. Печать луриитства с вас никакая психиатрия не отмоет.
no subject
Date: 2006-05-04 08:10 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-04 08:33 am (UTC)Вот-вот: чтобы кому то психиатрия помогла он должен ВЕРИТЬ что она поможет. Зачем она тогда нужна? Не лучше ли просто вам сразу начать с основания новой религии и не копаться в запутанной разными клиентами психиатрии психо-терминологии. Гораздо интересней будет и вам и вашим читателям.
no subject
Date: 2006-05-04 09:17 am (UTC)а то некоторые христиане верят не в христианство, а просто в старое.
no subject
Date: 2006-05-04 07:46 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-04 08:21 am (UTC)А он разве не (work of art)?
Или "художественное" - в каком-то специальном значении?
no subject
Date: 2006-05-04 08:25 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-04 09:24 am (UTC)no subject
Date: 2006-05-04 09:47 am (UTC)