чин домашнего причащения Свв. Дарами в отсутствие священника

[hgr]

вариант 1, для литургически грамотных:

служатся изобразительные (для праздников лучше обычные, для постов или будних дней -- постные), а после Отче наш -- причащение (и потом пс. 33 и обычное завершение).

вариант 2, для литургически неграмотных:

служить лучше в праздничный или воскресный день.

чин м.б. примерно такой:

"Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас".

тропарь праздника,
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь,
кондак

(либо воскресные тропарь и кондак). -- эти тексты легко найти в сети или в любом почти молитвослове.

Символ веры.

Отче наш.

причащение.

Достойно есть,
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи помилуй (трижды).
"Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас".
---------
для причастия можно брать любое вино, можно не красное, а белое, крепленое или некрепленое, но оно обязательно должно быть виноградным и хорошего качества.

частицы Свв. Даров помещаются в сосуд, в который предварительно налито это вино, разбавленное горячей водой наполовину.

этот сосуд (чаша), а также лжица (т.е. маленькая ложка), которая используется для причащения, не должны больше никогда употребляться ни для чего другого.

после того, как все причастятся, кто-то один должен потребить Свв. Дары (т.к. количество частиц в чаше тут будет точно равно количеству причастников, то частиц вообще не должно оставаться; поэтому потребляется только Св. Кровь и, возможно, мелкие крошки от частиц.). влаганием частицы Свв. Даров вино при таком причащении тоже становится кровью Христовой (то же самое происходит за литургией Преждеосвященных Даров). поэтому при потреблении Свв. Даров пустую чашу следует еще раз ополоснуть горячей водой и эту воду выпить.

Comments

[thapsinos.livejournal.com]

логическая ошибка.
на литургии есть и другие люди, и они-то хотят, чтобы освятилось.
по их вере.

[hgr.livejournal.com]

да, есть. вот и спросите их, чего они хотят в чаше. особенно у мамаш, которые приносят на лит. ПД младенцев.

[keave.livejournal.com]

На Литургию ПД мамаши и у греков (и ново-, и старо-, наверное), и у старообрядцев приносят младенцев также, как и на обычную Литургию. Я не то, чтобы в пику сказать, просто вспомнилось к случаю.
Тут вот какое дело - ведь Предание есть то, что держится "всегда и повсюду". Т.е. чисто логически - кабы не Могила, и у нас было бы всё также. Т.е. имхо пример "обычая без истины".

Но это еще что - мой старинный друг, благочестивый поп такое пару недель назад отколол:
говорили с ним о чтении вслух анафоры. Он, буквально брызгая слюной, начал орать, что "как приняли, так и служим. Это _тайные_ молитвы. Так и будем читать их тайно. И даже исправлению служебника насчёт диалога с диаконом после херувимской не подчиняемся".
Вот так. Хотя в своё время всё же попросил меня узнать насчёт того, что в Чаше на ЛитПД у греков и старообрядцев. Но пока он, похоже, "не хочет", чтобы там была Кровь Христова...
Тк это нарушит его "благочестие"...

[hgr.livejournal.com]

мы всегда причащаем младенцев из чаши за лит. преждеосвященных.

петр могила -- богомерзкий еретик, и все его влияние еретическое. таким же еретическим является его представление о литургии преждеосвященных.