Clementiana Nordica
Dec. 11th, 2005 03:30 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrнекоторый задел -- здесь.
статья Акентьева (тут только первая часть) полностью разносит мою реконструкцию чинопоследования обретия мощей св.Климента св.Кириллом в Корсуни. он абсолютно прав. жаль, нет под рукой моей статьи, чтобы перечитать, есть ли там вообще хоть что-то полезное. посмотрим еще, куда Константиныч вырулит во второй части: там явно будет крен от К.поля к Иерусалиму, а это и есть тот тип богослужебных традиций, к которому клонил и я... важно, что Корсунь -- это сразу и новый К.поль, и вовсе даже не К.поль, а Иерусалим.
в статье Бегунова очень удобно собрано, по-моему, всё, что касается св.Климента до Киева включительно.
а я, возможно, теперь именно вокруг культа св. Климента от Корсуни до Трондхейма построю изложение своей "новой норманнской теории" -- о крещении Руси как части единого проекта крещения всей трассы "пути из варяг в греки", где главный действующим лицом был изначально Олав Трюгвасон, а потом отдельные важные части проекта стали выполнять Владимир Киевский и конунг Олав Святой.
культ Климента Римского (мужа апостольского) стал в этом проекте необходимой для всех крещений народов базовой конструкцией -- культом соответствующего апостола. причина выбора именно этого апостола -- в связи с Византией именно через Корсунь, а не напрямую с К.полем...
статья Акентьева (тут только первая часть) полностью разносит мою реконструкцию чинопоследования обретия мощей св.Климента св.Кириллом в Корсуни. он абсолютно прав. жаль, нет под рукой моей статьи, чтобы перечитать, есть ли там вообще хоть что-то полезное. посмотрим еще, куда Константиныч вырулит во второй части: там явно будет крен от К.поля к Иерусалиму, а это и есть тот тип богослужебных традиций, к которому клонил и я... важно, что Корсунь -- это сразу и новый К.поль, и вовсе даже не К.поль, а Иерусалим.
в статье Бегунова очень удобно собрано, по-моему, всё, что касается св.Климента до Киева включительно.
а я, возможно, теперь именно вокруг культа св. Климента от Корсуни до Трондхейма построю изложение своей "новой норманнской теории" -- о крещении Руси как части единого проекта крещения всей трассы "пути из варяг в греки", где главный действующим лицом был изначально Олав Трюгвасон, а потом отдельные важные части проекта стали выполнять Владимир Киевский и конунг Олав Святой.
культ Климента Римского (мужа апостольского) стал в этом проекте необходимой для всех крещений народов базовой конструкцией -- культом соответствующего апостола. причина выбора именно этого апостола -- в связи с Византией именно через Корсунь, а не напрямую с К.полем...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2005-12-12 01:30 pm (UTC)Неконстантинопольские особенности - факт.
То, что они не прямо из Иерусалима (тогда - в 9-10 вв. - вообще все было бы совсем по другому) - тоже факт.
То, что эти особенности широко известны по т. н. периферийным (южноитальянским, в первую очередь) греческих рукописям - еще один факт.
Южная Италия прямо влияет на Русь? Маловероятно.
Остается промежуточный центр. Логично предположить, что Солунь (что и делает Пентковский).
Здесь возникает проблема уже с греческой стороны - см. мой ответ Пантохе.
Но все же некие соображения в пользу именно Солуни, а не византийской периферии вообще (но ни в коем случае не самого К-поля! здесь вопросов вообще нет, и в этом состоит мое возражение К.К.) есть; где-то через полгода я намерен оформить их в виде статьи.
no subject
Date: 2005-12-12 01:40 pm (UTC)вопрос в том, не было ли в Херсоне какого-то самостоятельного центра влияния, аналогичного Южной Италии или Солуни по степени самостоятельности.