(no subject)

[hgr]

http://www.portal-credo.ru/authors/riskzone/?status=txt&id=332 - Христос, входящий в храм нашей души. Слово в Неделю Ваий
(11/24.04.2005)

Comments

[(Anonymous)]

Как Единый Безгрешный взял на Себя наши грехи?

[lxe]

Не грехи, а *последствия* грехов, т.е. разные телесные и душевные неприятности.
Тем самым Он создал прецедент: человек, переносящий последствия грехов, может жить вечной жизнью Бога - и указал, каким образом это возможно: (со)участвуя в прецеденте. "Пить ту чашу, которую Я пью".
Решить "может" волюнтаристски Бог не мог, поскольку истинность "может" опиралась на эксперимент с участием свободной воли (конкретно - второй, человеческой, воли Христа).

[(Anonymous)]

То есть наши грехи Христос на Себя не брал?

[lxe]

Взял - во всем, кроме самого изволения, ставшего причиной греха (так как ни при каких бы условиях не мог бы Сам [со]изволить на грех).

[(Anonymous)]

"Взял..."

А как же Он был Безгрешным? В чем смысл страданий Христа на Голгофе? Неужели в физическом преодолении последствий грехопадения (к Вашему предыдущему комменту)?

[lxe]

Безгрешным - в смысле собственно изволения на грех.
Т.е. можно сказать, что Он взял на себя все, что отличает грешника от негрешника, кроме происхождения.
А спасаемый, наследуя Царствие (не "Царство" как территорию, страну, а статус со-Царствующего), становится Богом по энергии (т.е. по качеству и действованию - не следует путать со скалярной величиной E в уравнении Эйнштейна) - т.е. Богом во всем, кроме происхождения.

Да, в "физическом" (если понимать физику широко как сферу действия всех законов естества вообще) преодолении посредствий грехопадения. Ср. у СНБ: "Чтобы разрушить дела дьявола" [в части, касающейся человека].