ïàíèõèäà ïî ßíêå Äÿãèëåâîé

[hgr]

çàâòðà (9 ìàÿ) â íàøåì õðàìå â 12.00 (ò.ê. çàâòðà -- äåíü åå ñìåðòè).

ñàìîóáèéöåé ÿ åå íå ñ÷èòàþ (èíà÷å áû íå ñëóæèë ïàíèõèäó). íî, ê ñîæàëåíèþ, íå çíàþ åå êðåùàëüíîãî èìåíè (ïîõîæå, åãî âîîáùå íèêòî íå çíàë, êðîìå íåå ñàìîé, -- ðàçâå, ìîæåò, Àííà Âîëêîâà, íî è ýòî î÷åíü ñîìíèòåëüíî). òàê ÷òî ÿ îáû÷íî ïîìèíàþ "Èîàííó".

âñå ïîäðîáíîñòè ïðî íàø õðàì, âêëþ÷àÿ êàðòó, ñì. íà http://st-elizabet.narod.ru .

Comments

[(Anonymous)]

Так О.М. же "преодолевал символизм". Преодолевал он его и в этом. Т.е. поза учителя. теурга ему была глубоко чужда (это же не Вяч. Иванов). Он же писал: "мы не пророки, даже не предтечи". Так что ничего жреческого и учительско-пророческо (в смысле профессионального пророка и учителя) в нем не было. Факты (поэтические) не подтверждают такого записывания его по ведомству учителей жизни. Но вы правы, что он не считал себя и частным человеком. Свое место он определял, как я понимаю, как место "свидетеля Бытия". Вся проблема в том, как понять, чем для него было Бытие. В любом случае, это не так просто, как представляют наши "интеллигенты"-ренегаты и предатели. "Пся-кровь", как говорил о них сам О.М.
Не будем к ним примыкать!

Re:

[hgr.livejournal.com]

разместите в Сети (хоть на сайте нашего прихода) Ваше эссе о ОМ. why not?

[(Anonymous)]

OK. Попробую. На этой уйдет какое-то время. Когда напишу, выйду на контакт.