ñïàñèáî âñåì êòî

[hgr]

ìîëèòñÿ è êàê-ëèáî ñî÷óâñòâóåò ìîèì ñàìîóáèéöàì.

ñåãîäíÿ çàâåðøèëàñü îäíà ñëîæíàÿ èñòîðèÿ, ãäå íóæíà áûëà ãîñïèòàëèçàöèÿ â çàêðûòûé ñòàöèîíàð. ÷òî è âîçûìåëî ìåñòî, ò.ê. ýòî â ïðèíöèïå áûëî äàâíî óæå ðåøåíî. íî ñåãîäíÿ ïðèøëîñü ñèëüíî óñêîðèòüñÿ, ò.ê. ñ óòðà áûëà ïîïûòêà ñàìîóáèéñòâà, êîòîðàÿ òîëüêî ÷óäîì áûëà ïðåðâàíà. ÷óäî ñîñòîÿëî â òîì, ÷òî íåêîåìó áëèçêîìó ê ñóèöèäåíòó ëèöó ïðèøëî â ãîëîâó ñõîäèòü òóäà, êóäà îí (ýòî âîîáùå-òî îíà) íèêîãäà íå õîäèë(à), à ïîòîì äåéñòâîâàòü èìåííî òàê, êàê íàäî (÷òî ñìîã áû äàëåêî íå âñÿêèé).

ïðîøó ìîëèòâ î ðàáå Áîæèåé ïîòåíöèàëüíîé Åêàòåðèíå (ýòî èìÿ îíà äëÿ ñåáÿ âûáðàëà ïî æèçíè è äëÿ áóäóùåãî êðåùåíèÿ).

à âîò ìàëåíüêàÿ òåîäèöåÿ -- îò ðîâåñíèêà óïîìÿíóòîãî âûøå 16-ëåòíåãî ëèöà, íî æèâóùåãî â Ìîñêâå. îòâåò íà òåçèñ "Áîã -- ñàäþãà":

Íåò, ñàäèñòîì-òî ïî÷åìó ñðàçó? Áëèí, íó êàê âîò ñ âàìè... ×åãî âñ¸ ïîäðÿä íà áîãà-òî âàëèòü? ×óòü ÷òî - ñðàçó áîã ñàäèñò. Êîíå÷íî, êîãî åù¸ îáâèíÿòü. À ïî÷åìó-òî íèêòî íå âñïîìèíàåò î òîì, ÷òî îí ÒÎÆÅ çà èñòèíó ïîñòðàäàë ìåæäó ïðî÷èì. È äëÿ íåãî ýòî íå òàê ïðîñòî áûëî êàê äëÿ íàñ íàïðèìåð, ïîòîìó ÷òî îí - áîã. Êàê ãîâîðèòñÿ âñâî¸ì ãëàçó áðåâíà íå âèäèòå, à â áîãîâîì - ëþáóþ ñîðèíêó. Îí âåäü è íå íàâÿçûâàåòñÿ! Ýòî âû ñàìè ïðèäóìàëè, ÷òî áîã çà âñ¸ îòâå÷àåò. À îí íå îòâå÷àåò çà âñ¸. Îí ñîçäàë âñ¸, à îòâå÷àåò êàæäûé çà ñåáÿ ñàì!

Comments

хотя...

[(Anonymous)]

образ физической смерти как "рождения в Вечность" как раз предполагает, что никакого "я есть" в этой жизни быть не может. в этой жизни меня "нет". а вот после смерти "я буду".

Re: хотя...

[(Anonymous)]

Кажется мы подошли к сути. Похоже, что "я есть" в этом мире (т.е. в декартовом смысле) - это, как вроде и Хайдеггер считал, - ложная позиция. Здесь может быть (по благодати) только ЕСТЬ!!! (воскресение души). А то, что называется воскресением тела, наверно, ПРАВИЛЬНОЕ "я есть". Т.е. онтологичность саморефлексии ЗДЕСЬ - нечто составляющее суть гордыни (первородного греха) именно потому, что саморефлеския составляет истинную суть воскресения телесного, вне этого воскресения (т.е. совершенного (и душой и телом) причастия Божества, онтологичность "я есть" более чем сомнительна. "я" - это не акт самосознания, а "тело воскресения"!
Здесь суть вопрошания нашей философской тусовки. Чтобы сказать об этом точнее, нужен философский аппарат (алаверды).

увы

[(Anonymous)]

"философский аппрат" должен опираться на какие-то базовые интуиции. вычленить их пока не удалось. дан опыт встречи с Бытием ("дух музыки") + проекция "себя" за гроб ("страх смерти"). предчувствия рождения в новом теле не дано.

Re: увы

[(Anonymous)]

Возращаюсь к теме Боли. Помимо страха смерти есть (и он даже более осязаем для большинства) страх боли. В опыте святых - "добровольная боль" (что лично мне не постичь). Это я думаю, имеет отношение к воскресению. Но какое, сказать затрудняюсь.Т.е если страх смерти связан с проблемой личного небытия (меня не будет!), то страх боли (взятый сам по себе) - нечто иное. Какова его метафизика?

метафизика

[(Anonymous)]

вроде бы простая: нарушается целостность (как правило, тела--хотя ср. у о.Гр. про psychache): напр., вырывают зуб. но при чём здесь смерть? уйти из жизни можно совершенно безболезненно? если конечно вообразить, что потом будет бесконечная psychache, тогда конечно...