![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrвот и мне это сразу бросилось в глаза на фотографии:
В церковном этикете "рассадка" играет немаловажную роль. Поэтому наблюдатели особо отметили тот факт, что вместо двух председательских кресел во главе стола переговоров стояло лишь одно - патриаршее. Председательствовал Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, по левую руку от которого сидели московские митрополиты, а по правую - зарубежные гости.
с учетом совместного официального заявления о том, что, кроме евхаристического общения, планируется "восстановление канонического единства", ясно, что капитуляция состоялась, основные детали уже оговорены, а осталось только оформить документально и обеспечить пиар-прикрытие.
дальше в той же статье излагаются оценки Максима Шевченко, как поглощение РПЦЗ повлияет на МП. он совсем неправ. не повлияет -- никак. он не видит, что там именно полная капитуляция.
а вот про экуменизм:
Видимо, чтобы не принести каких-либо огорчений и Московскому патриархату, архиепископ Марк отказался комментировать былые претензии зарубежных иерархов к Русской православной церкви. И не ответил на вопрос, считает ли по-прежнему РПЦЗ, что Московскому патриархату надо выйти из экуменического Всемирного совета церквей.
В церковном этикете "рассадка" играет немаловажную роль. Поэтому наблюдатели особо отметили тот факт, что вместо двух председательских кресел во главе стола переговоров стояло лишь одно - патриаршее. Председательствовал Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, по левую руку от которого сидели московские митрополиты, а по правую - зарубежные гости.
с учетом совместного официального заявления о том, что, кроме евхаристического общения, планируется "восстановление канонического единства", ясно, что капитуляция состоялась, основные детали уже оговорены, а осталось только оформить документально и обеспечить пиар-прикрытие.
дальше в той же статье излагаются оценки Максима Шевченко, как поглощение РПЦЗ повлияет на МП. он совсем неправ. не повлияет -- никак. он не видит, что там именно полная капитуляция.
а вот про экуменизм:
Видимо, чтобы не принести каких-либо огорчений и Московскому патриархату, архиепископ Марк отказался комментировать былые претензии зарубежных иерархов к Русской православной церкви. И не ответил на вопрос, считает ли по-прежнему РПЦЗ, что Московскому патриархату надо выйти из экуменического Всемирного совета церквей.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2004-05-20 09:26 am (UTC)А в каком возрасте Лавр вступил на "церковную стезю"? Я не знаю его биографии, но предполагаю, что в молодости. То есть он мог бы потратить это время, вместо церковных занятий, на получение светского профессионального образования и светскую карьеру. Разве не так?
Ваш пример с Гавриилом (не знаю, впрочем, кто такой), не подходит. Ведь если таксиста лишат прав, он тоже не сможет пойти в Синод.
* * *
И вообще, по-Вашему выходит, что 99% идущих в профессиональные попы -- недомки и безруки. Мне эта теория представляется сомнительной.
(Не говоря уже, что обучение в семинарии/дух. академии вполне сравнимо по умственной трудоемкости с обучением в медицинском ВУЗе.)
no subject
Date: 2004-05-20 10:02 am (UTC)Хотела сказать, что есть люди которые становятся священниками по призванию и по убеждению. И это вызывает уважение. Люди же поехавшие на поклон к "патриарху" к таковым не принадлежат.
Гавриил (Чемодаков), простите, думала почему-то, что Вы знаете, - епископ Манхэттэнский, секретарь Синода. Живет он в самом здании Синода, в центре Нью-Йорка. Квартира его, не говоря уже о других деталях, не по карману не только таксисту, но и профессиональному человеку. Нужны гораздо более серьезные средства. Так вот, если его уволят с его "должности", то придется идти ему буквально на улицу. Вот о чем шла речь. Почему таксист лишенный прав не сможет приходить в Синод, я не поняла. Здесь какое-то недорозумение.
Что касается Лавра, то думаю, следовало бы не только ознакомиться с его биографией, но и поговорить с ним хоть раз, - многое станет понятно.
Все что я пыталась заметить, это то что люди объединяющиеся с МП, - к сожалению, церковные карьеристы.
no subject
Date: 2004-05-20 11:04 am (UTC)О таксисте: после того как сделаны инвестиции в один вид карьеры, переключение на другую вообще тяжело. Ибо все старые вложения теряются, и нужно делать заново вложения уже в новую карьеру. Поэтому переход как из такси в Синод, так и из Синода в такси -- тяжелы.
Полагаю также, что апартаменты большинства священников -- гораздо более скромны, чем у этого секретаря синода. (Не говоря уже, что сам бы я никак не захотел жить в районе вокруг собора в Сан-Франциско.)
* * *
Однако, главное: верно ли я понял Ваше утверждение, что более 90% епископата и дьяконов РПЦЗ образца, скажем, 1995 года -- пришли в "работать в церковь" по причине исключительной личной убогости, не позволявшей им сделать какую-никакую карьеру в миру?
В моем представлении, работа священника довольно тяжела даже физически, а образование ведущее к этой должности, как я уже говорил, не уступает по трудоемкости приобретения образованию врача.
no subject
Date: 2004-05-20 12:15 pm (UTC)По-видимому, мы с Вами говорим о разных вещах.
no subject
Date: 2004-05-20 08:54 pm (UTC)с учебой в медицинском вузе была сравнима лишь учеба в *дореволюционной* дух. академии.
а духовные школы МП и РПЦЗ -- это всё ПТУ.
про Чемодакова Вам тут изложили общеизвестные факты (их общеизвестно и еще больше). про Лавра тоже (он бы не мог получить образования, т.к. вырос в словацкой глуши совсем деревенским мальчиком, но далеко не Ломоносовым).