"инструкция по выживанию"

[hgr]

тут прислали инструкцию по самопричащению для мирян, у которых есть дома Святые Дары, но которые не могут добраться до священника. публикую.

С вечера прочитай три канона (покаянный, Богородице и Ангелу Хранителю) они
должны быть у тебя в молитвослове. Если хочешь/можешь то еще и вечерню
праздничную, она есть в сети например здесь: http://www.mrezha.ru/lestovka. Или/и
просто вечернее правило.
А утром прочитай утреннее правило, канон и молитвы к причастию(в
молитвослове) и изобразительные (из часослова). Перед изобразительными
поставь чайник, приготовь красное вино и какую-нибудь плошку и чайную ложку
(потом их только для этого можно будет использовать, так что выбирай мудро и
потом храни их просто в пакетике рядом с дарами). На изобразительных после
Отче наш кондак праздника, он есть в сети, Господи помилуй 12 раз, Всесвятая
Троица (это все на стр.124 в Часослове), потом налей в плошку пополам вино и
горячую воду и положи туда частицу даров (ее надо аккуратно взять пальцами -
и не надо чтобы руки от благоговения дрожали, благоговение это хорошо, но
дары ронять плохо, поэтому все делай спокойно и без дрожи, если очень
волнуешься, то просто передохни, пока не пройдет дрожь - и опустить в плошку
и пальцы отряхнуть как будто солишь, чтобы на них по возможности не осталось
крошек). Потом прочти молитву "Верую Господи и исповедаю" (она почти в конце
молитв к причастию) и причащайся. После причастия
налей в ту же плошку опять воду пополам с вином и запей. Следи за тем чтобы
в плошке не осталось крошек от даров. Потом дочитай до конца изобразительные
(Да исполнятся уста наша, и дальше - это все на страницах 124-126 в
Часослове) и потом благодарственные молитвы после причастия (в
молитвослове).
Потом ополосни плошку и ложку из чайника и эту воду вылей в цветы, а плошку
и ложку, когда высохнут, спрячь в пакетик и убери.

Comments

[amypp.livejournal.com]

Не выношу хамства и бездоказательных обвинений. Культура диалога часто важнее самого диалога, как справедливо заметил как-то Г. Померанц.

[euhenio.livejournal.com]

Насчет культуры не соглашусь, иначе она получится самоцелью. Для меня важнее суть. По сути Вы правильно написали. При отсутствии реальных фактов писать такие статьи (как у Преображенского) -- это больше смахивает на пасквиль.

[amypp.livejournal.com]

Насчет культуры диалога - я не умаляю сути. Как последователь Тынянова я считаю, что культура диалога обладает индуцирующим действием.

[euhenio.livejournal.com]

Тогда в философии Вы, скорее, последователь Платона, а не Аристотеля. Если диалог обладает индуцирующим действием, заставляя собеседника "вспоминать" уже известное ему изначально, это эпистема Платона, а не Аристотеля. Эпистема Аристотеля -- это индукция от восприятия окружающих вещей.

[amypp.livejournal.com]

хм, пожалуй, в каком-то смысле Платон мне интуитивно ближе, но только пропущенный через поздейшую традицию. Ничего не могу поделать - читаю Платона глазами Плотина и Порфирия.

Тут дело не только в анамнезе, а еще и в том, что формально говоря, язык и формальная сторона коммуникации обладает сложным комплексным взаимодействием со смыслом, часто определяя оный через способ выражения. Это еще просто привычка внимания к языку. Акмеизм, типа ;)

[euhenio.livejournal.com]

А хозяин этого журнала удивляется, откуда это платонизм проникает в патристику. Не иначе как через культуру диалога:-).

[amypp.livejournal.com]

обителей у Отца, как мы знаем, много

[euhenio.livejournal.com]

А перегородки до неба не доходят. Знаю, знаю...

[amypp.livejournal.com]

Это только у Филарета Дроздова :))